转念他又说：“而今国库日渐充盈，然天下百姓仍饱受饥荒困苦，国师何以教朕？”
“发展。”
陈景乐用两个字回复，见李况面生疑惑，就解释道：“所谓发展，就是事物从出生开始的一个进步变化的过程，是事物的不断更新。
比方说农具，从远古时代的耒耜，到而今的轩辕犁、锄头，还有灌溉的筒车，这就是一个发展的过程。
同样的道理，可以应用到其他领域，比如说军队武器，冶铁技术等等。国家需要发展，只有发展，才能变得强大，才能把其他藩镇甩在后面，最后平定一统！”
说到天下一统，李况所有杂念都抛到了脑后，听得无比认真。
陈景乐梳理思绪：“老百姓吃不饱，原因自然是粮食不够吃。既然粮食不够吃，那怎么办？解决办法无非是推广耕地，播种耕种收获。这就是发展！”
“但是仅仅这样还不够，还应当考虑如何提高粮食单产量，比如说将亩产两百斤，提升到亩产千斤。到那时，陛下觉得，天下还会有人挨饿吗？”
李况下意识点头，转而惊疑抬头：“亩产千斤？那岂不是仙人手段？！”
身后两个小宫女原本小心翼翼竖起耳朵，这会儿也是听得目瞪口呆。
这天下何曾听说过谁家粮食亩产千斤？怕是只有仙人才能做到吧？
国师果然是仙人无疑！
陈景乐哈哈大笑，后世那位将粮食单产量节节提升的大佬，可是被誉为新世纪神农的。
不过也让某些人吃得太饱了，整天想着搞事情。
陈景乐微笑说：“陛下，亩产千斤，是可以的，不过以大唐现在的实力，比较难办到，不如先将产量提升至三五百斤吧。”
哪怕将产量提高一倍，也能让这天下少一些饥荒难民了。
而且他还有个历史穿越者们必定准备的大杀器没拿出来呢！
那就是番薯，也叫地瓜。
几乎每一个明朝以前的历史穿越者，都会祭出这个大杀器，用祥瑞啊神物之类的名头，把那些皇帝大臣们忽悠得不要不要的。
没办法，这东西产量实在惊人，而且不挑土地，不管是屋前屋后，还是肥田旱地，坡田水田都能耕种。
虽然番薯不能多吃，胃会泛酸，但是对这个时代很多吃都吃不饱的人来说，胃泛酸算得了什么，只要吃不死人就行了。
陈景乐记得这东西好像大唐还没出现，明代才会从菲律宾传入中国。
得找个机会去一趟才行。
陈景乐道：“如何提高粮食产量，这里面大有学问，要尽快投入其中，但是又不能着急。贫道希望陛下能多关注民生，多体察民情，切勿做那何不食肉糜的晋惠帝。”
李况严肃恭谨道：“朕明白！”
紧接着他又向陈景乐请教了其他诸多问题。
最后感慨道：“国师大才，朕所不能及！”
陈景乐只是摇头轻笑：“闻道有先后，术业有专攻，陛下而今懂得这些道理，尚未算晚。”
自己可是站在五千年文明大国的肩膀上说这些话，自然要领先这个时代。
陈景乐略一犹豫，说：“若有朝一日，臣不在了，陛下千万记得，要努力发展壮大李唐江山，雄踞中原，北击游牧各部，西灭吐蕃诸族，让南越百族臣服，再现万国来朝盛世，那臣……亦无憾了。”
“国师……”李况愕然，微微皱眉。
陈景乐伸手打断，摇头说：“不怕一万就怕万一，未来的事情，谁也无法预料。”
“朕明白了！”李况深吸一口气，郑重点头。
……
七天后，大部队终于到达升平县。
一路上舟车劳顿，差点把那些老臣的骨头架子都折腾散了。
短暂歇息两天，准备祭祀事宜。
唐代的黄帝陵祭祀活动，制式基本沿用前朝。
首先自然是斋戒沐浴。
其次准备相应祭品。先将黄帝神主安置于上帝神主之左，在黄帝神主前，陈牛、羊、豕三牲及其他祭器。
待到祭日清晨，礼官会请上帝神主至神坛，也请黄帝神主。皇帝就祭坛。皇帝于上帝神主、黄帝神主前上香，请神降临。并奠玉帛、进俎。
皇帝及众官俱跪读祝文，读祭文毕，皇帝再向上帝神和黄帝献爵。
等等还有其他一系列繁文缛节。
祭文是李况亲自撰写的，并且宣读。
“维文德三年，岁次庚戌，节届重阳，用致火香祀于皇天上帝，轩辕先祖，优惟庆流长发，德冠思文，对越昭升，永言配命，谨以制帛牺齐，粢盛庶品，式陈明荐，侑神作主、尚享。
君生上古，继天立极，代天理物，抚育黔黎，彝伦修叙，井井绳绳，神功圣德，垂法至今。生多福恩，不忘而报，仰惟圣神，万世所法。
朕生後世，继命于倾颓之间。今天下纷纭，群雄大乱之秋，幸得天命相助，集众用武。荷皇天后土眷佑，遂平同、华、乾、凤四州。天下虽未平定，然神策一军已成，人心所向，大势汤汤。愿吾神州清朗，关河万里长。
今奠祀修陵，昭告列祖，圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨！”
桥山之上，黄帝陵前，李况声音清朗，自上而下，传遍在场耳朵。
众人无不肃穆以待。
祭文宣读完毕，李昭收起祭文稿，递给身后的王公公。
下一刻，天地风起云涌。
顷刻间已乌云密布，电闪雷鸣，厚厚的云层后面，仿佛蕴藏着
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