方外：消失的八门134、真约(2/4)

神祠有前后两个跨院，跨院两边有厢房，后面的阁楼有三层。后阁与主殿的一层大厅也是东大营所有孩子的学堂。东大营的所有适龄孩童都得定期在这里接受教育，教育分两个阶段，被称为小学和大学。

三名弟子被安排到了后跨院的厢房居住，而丁齐则住在了后阁的二楼，这里原先是不能住人的，是收藏书籍以及笔墨纸砚的地方，是神圣之所，也只有“天兄”才有这个资格。

天兄就是这里的原住民对丁齐等人的称呼，在庄梦周和尚妮到来之时就定下了。最早庄梦周是不喜欢这个称呼的，但是后来中大营的元帅大人冯国新说：“天兄之称，上古神话便有之。贵客来自天外，而天下皆兄弟，称呼天兄亦无不可，也是对皇天上帝之敬。”

他说的好像也有道理，庄梦周也就勉强认可了这个称呼，而且将它定为对所有天外来客的统称。庄天兄带着尚天兄到达中大营后，所发布的一条“上谕”是个预言，还有七位天兄将陆续到达，并让中大营通知东、西、南、北各大营做好迎候的准备。

庄梦周和尚妮是最先“降临”的，他们当天就进入了中大营，被好吃好喝的当天兄供着。谭涵川是在两天后到达北大营的，当时北大营已经接到了上谕，所以谭天兄也被恭恭敬敬地迎进了村寨。三天后，朱天兄与冼天兄分别达到南大营与西大营。

这可把东大营给急坏了，难道他们被皇天上帝给忘记了，为何没有天兄降临呢？足足等了快一个月，天兄终于降临了，而且一来就是四位，比中大营的两位都要多啊。这又把东大营民众给高兴坏了，四个村寨当天一起欢庆。

这也可以解释，那些村民看见丁齐等人为何会那么激动？丁齐当时也有点懵逼，因为对方说话太快，口音又有些特殊，所以他没听懂，后来慢慢细问之下才搞明白是怎么回事，这才坐上了轿子被抬进东大营。

东大营等待的时间最长，为了迎候天兄所做的准备也最充分，当得知尚未降临的天兄还有四位时，又特地新做了一顶轿子，因为原先只有三顶轿子。原先三顶轿子的座椅扶手上，分别以黄金打造了龙形、凤形、虎形装饰，最后这顶轿子装饰的是云形，总算赶在丁齐他们来之前做好了。

丁齐等人被安顿好住处之后，东大营的元帅肖博知就取出了一批书籍请丁齐观看。这也是尚天兄所颁布的上谕，指定了每个大营都有收藏的几部典籍，要求各大营要在第一时间提供给降临的天兄阅览。

第一部典籍是《圣经》。这是个世界的《圣经》而不是外面的《圣经》，在当地也被称为《真约》，它包含前后两个部分，《真约旧书》与《真约新书》。这与天国的信仰以及历史有关，需要对照史料阅读才能搞清楚是怎么回事。

第二部典籍就是《天国史》，它是当地官定的最简单的版本，记载的都是最重要的历史事件。长达万年的历史中必然发生过很多事，有些不太重要的细节可能记载在别的普通书籍中，而这一部《天国史》则是传承经典。

这两部典籍都是用桑皮纸印刷的，整个天国各个大营都使用统一的标准版本，据说其雕板是以黄金制成，保存在中大营的神祠中。

第三部典籍是一套，共有九册，以手绘于竹纸上，记录了整个天国中几乎所有的物产以及它们的生产、加工方式。它也是了解这个世界最好的技术资料，名称就叫《天国物志》。

第四部典籍就是很薄的一本小册子，是印刷体，印在竹纸上，就是当地的历书。

这四部典籍选择得非常好，可以让外来者在最快时间里了解这个世界。这条“上谕”是尚妮发布的，可能是出自庄梦周的指点吧，也让她过一把发布上谕的瘾。

东大营的元帅肖博知将四部典籍和三道上谕恭恭敬敬地呈给丁齐，并告诉他东大营所有藏书就在隔壁，天兄可随时取阅，如有需要也可以随时传召众人。东大营派了一批人住在神祠的前跨院厢房，就是为了随时听候诸位天兄使唤的。

除了四部典籍怎么还有三道上谕？都是别的大营送来的。第一道上谕是庄天兄发布的，不仅通知各大营准备好迎候陆续降临的天兄，还制定了一套复杂的礼仪——

一，不得碰触天兄之躯体发肤。

二，未得天兄允准，不得触动其所携天外之物。

三，与天兄面谈，须远隔四尺之外，不得接其气息。

四，天兄居所，当高轩宽敞，有阔窗向阳，明透通风。

五，天兄降临，当备汤浴。

六，天兄所食所用，他人不得再食再用。

第二道上谕是尚天兄颁布的，就是规定在天兄降临抵达村寨的第一时间，各大营要把她指定的四部典籍呈上。

第三道上谕更奇怪，是谭天兄颁布的，居然是开了一张药方供汤浴所用，并指定各大营备好，最好在天兄到达的第一时间就奉上汤浴。假如第一时间没有备好，那么接到上谕后也要尽快准备好药方，以供天兄汤浴。

在谭天兄颁布这道上谕时，其实朱天兄与冼天兄已经到达了南大营与西大营，这张药方汤浴只能事后补上，能在第一时间享受到的，也只有丁齐等四人。看谭涵川开的这张药方，上面很多药材丁齐等人都不认识，可能外界没有或者称呼不一样吧，对照那部《天国物志》或许就能了解个大