方外：消失的八门167、物语(2/3)

问道：“老板啊，刚才怎么回事？我好像听见两名顾客为买砖头争起来了，争到最后又都不买了？”

老板很夸张的叹息一声：“唉，就是为了置气嘛！现在的人啊，火气都是这么大，何苦呢？”

丁齐一直在观察这位老板的反应。在正常情况下，哪个店铺老板假如遇上刚才那一出，估计都快被玩坏了，但眼前这位老板的反应明显不太正常。在张望雄没有表明态度之前，无论突然搅局的李科长出什么价，老板显然都不敢擅自做主将那两块砖卖给别人。

其实站在王老板的角度，并不存在得罪张望雄的情况。假如张望雄只是一名普通顾客，东西还没有买定入手，李品也想买，出高价很正常。

在这里开门做生意，其实更不能得罪的是那位“郭主任”。李品是郭益陪着一起来的，他又出了那么高的价，老板还是不想卖给他，显然就有问题了。照说李品搅和了那么一顿，最后又不买了，老板应该很生气才对，但是李品走的时候，王老板却是明显松了一口气。

在古玩商店里遇到这种事情，比如明显不值钱的东西被报出了不合常理的高价，通常老板的也会有另一种反应，就是这东西是不是自己看走眼了，其实是个宝贝，于是便不想卖了。但这位王老板的关注点，自始至终都不在那两块砖头上。

这些细节，丁齐都看在眼里，他又拿起那把青铜剑问道：“老板，这把剑怎么卖？”

老板：“最近刚收的，五千块！”

丁齐：“便宜点行不，五百块怎么样？”

老板：“您这价就不是诚心想买了，我最低只能给你三千。我看您是个识货的，这把剑可是好东西，只是品相稍微有点残……”

丁齐：“这剑是哪来的？”

老板：“收来的呗，古董行的规矩，我们是不打听来历的。”

丁齐拿着剑，微微闭上了眼睛，感受这柄剑所蕴含的气息。他刚才不仅在观察人也在观察东西，发现这一屋子大大小小的器物中，恐怕只有三件东西才是真正的古董，同时也是具备某种“灵性”的器物，它们就是这把青铜剑剑和充做剑架的两块砖头。

丁齐并不是石不全，更不是考古鉴定专家，他感受到的只是东西本身的气息，动用的也说不清是兴神术还是入微术，抑或是观身术与望气术，可能兼而有之吧，总之就是如今境界的感知能力。这件东西仿佛会说话，用一种只可意会不可言传的方式在诉说。

店铺老板曾对张望雄介绍这是一柄战国时期的楚剑，丁齐不太懂这方便的专业知识，当然鉴别不出来。他只能分辨出这的确是一件有年头的古物，而且被埋藏了很长时间，大约一年前才被发掘出来。

战国时代的古剑，怎么会出现在一家古玩商店的货架上，而且只卖五千块？这也很正常。近二十年来，各地大搞城建开发，城市群的规模急剧扩大，高楼大厦纷纷拔地而起。楼越修越高，地基也越打越深，经常有地下埋藏的古物被挖出来。

假如是重要的历史遗迹现世，文物部门获悉之后会尽量采取保护性抢救措施，然后组织考古研究。但各种零散的器物被挖出来，很多时候不为人知，往往就暗中流入文玩市场，还有很多东西就是盗墓来的。

很多人可能对考古与盗墓之间的区别不是太清楚，还有人甚至故意混淆视听带节奏，以至于不少人都有所误解，其实两者之间有本质的不同，完全不是一回事。

考古学者的目的并不是找什么市场上值钱的宝贝，其首要任务是为了保护和抢救文物。而所谓文物的价值，与市场价格也是两回事，在于古迹与古物所承载与传达的信息，它能够告诉人们某个时代、某个文明的生活方式、社会结构、发展水平与思想文化内核。

这是考古研究的最终目的，也是文物所谓的“文”。有人可能认为年代越久远的东西便值钱，这其实是一个最常见的误解，文物的价值绝不仅仅来自于单纯的时间，所谓时间年代是一个历史中的参数。

文物的价值是它传达与承载的信息，包含着成系统的文明与文化的整体缩影，越有代表性的器物便越珍贵。假如破坏了它所传达信息的整体性，仅仅孤立地拿出来一件东西当古董，其文物价值便大打折扣。

所以器物的价值并不是挖掘者所赋予的，而是历史中整体的文明和文化传承所赋予的。具体到中国文物，是历朝历代祖先的付出、创造与传承的智慧赋予其价值。

文物被发掘或发现之后，考古工作者并不是把东西据为己有，只是负有保护传承的责任，首先要进行精心的修复与保护，然后再进行考证和研究。

这个过程是极其漫长与艰辛的，对于珍贵文物，仅仅是修复工作往往都需要好几年甚至几十年，其投入的成本巨大，甚至远远超过了假如将这一件器物放到古玩市场中的价格，耗费的心血与精力就更不用提了。

比如石不全的导师周小玄，这一辈子修复了数不清的文物，大多来自于抢救性的保护发掘现场，这些东西都不是他自己的，却在他的手中得以“重生”。

而盗墓就是另一回事了，完全是破坏性的，更别什么保护与传承的责任了。有什么东西会被盗走，只取决于当时的古董市场价格以及是否容易出手。那些难以修复保存的，不好出手变现的东西，则被大量破坏与毁弃。

比如很多被盗掘的古