唱丧第一百六十章阴差(1/2)

“说白了，若是我们真不计本身神力耗费，只顾保护任意村民，我俩很有可能在几十年前就耗尽神力消散了，唉，我们也是不得已而为之。”

“之前的惩罚，我俩也只是希望他们早点知道过错，赶紧祭拜我俩，只要收到了香火之力，我俩就会驱散那些游魂，兔狲魑的。”

我也明白了那兔狲魑和游魂，为何只能伤及家禽、小型牲口的缘故了，原来暗中有他俩监督着。

我立即提醒村长，告诉了他，村民们有些事情做得太没有礼貌了，这才招致祸端的。

村长立即向他们道歉，并且表态以后一定多加祭拜。

同时，我提出了建设山神庙、土地庙的事情，他们二位高兴的答应了。

他俩还主动表示，会分出一缕分身进入本村神庙当中的神像里面，若是村里有什么事情发生，他们第一时间显化相助。

他俩还说，若是村民们肯多多祭拜，奉上更多的香火之力，让他俩功力上涨，他俩也会回报更多。

山神说，会在村民上山的时候获得更多的药材，减少各种毒虫鸟兽的袭击、摔倒等等。

土地公说，会让本地的田地更加肥沃一些，出产丰富，且少些害虫……

如此，村长立即拉来村里的老人家，大伙一起诚心叩拜谢恩，表示一定会实现诺言的。

搞定了村里的事情，他俩又主动说到了我这一脉净明道派。

他俩知道净明道派的出现很早，就连八仙过海当中的几位都和我这一脉有着不菲的关系。

不过那八位现在也是有些不得势，所以才没能更好的庇护人间的这一支脉。

他俩还提到了一个时间差，就像西游记里面写到的那样子，天上一日，地上就是很多日了，某些特殊的时刻，还能达到天上一日地上一年的恐怖程度。

还说到了我们这一派的《净明忠孝全书正讹》附载了许迈、许穆、吕洞宾、白玉蟾、傅大师、朱真人、张真人等七人的传记！

净明道派，其道术侧重于守一修仙度人。

门派宗旨以忠孝为本，敬天崇道、济生度死为事，被誉为仙家之“最正者”！

修炼功法《飞仙度人经》《净明忠孝大法》《中黄大道》，以孝悌为之准式，修炼为之方术，行持为之必要！

从他俩这里，我还听到了很多的秘辛，师父和师兄他们都不曾知道的信息。

净明道派，继承道家关于“道”的学说和“涤除玄览”的理论，吸收儒家的lún_lǐ观念和道家的“仙道贵生、无量度人”之说。

主张融合儒道，认为以本心净明为要，而制行必以忠孝为贵，才能合乎“中黄八极天心”，达于“无上清虚之境”。

这“无上清虚之境”便是阳神之位，渡劫成功，成为那八仙一般的神位。

他俩说，八仙那样的神位，是真正的神仙，可以自由出入凌霄宝殿，还能下凡显灵，享受人间四处的香火，甚至是转世重修，不受胎迷影响……

而他们这样的山神、土地，就是小神而已。

担任者都是前世的一些大功德之人，还有着担任的期限的，长的数千年，短不过数十年罢了。

他们只能在担任指责范围的地区活动，若是去了其他山神、土地的区域，就有可能引起误会和冲突。

所以他们的力量大小，完全依赖于辖区范围内的资源……若是本地区内的黎民们不祭拜供奉，他们就只能越来越弱，直至消散。

消散之后就会进入阴间，便意味着神差职位的失去，只能去投胎转世了。

而那些能够长时间担任神差的人，若是立下大功劳，是有可能转化为真正的神位神明的，如同那二郎真君、太上老君、财神等等一样的高贵所在。

我暗暗一想，这职位上的差别。

嘿，不就是那正式的公务员，和普通的合同工之间的差别么？

那二郎真君、财神爷、寿星公、水神、火神、雷公电母……就好比那公务大佬，一方区域的一把手。

而这山神、土地，多是在荒郊野外，好比那下基层的农村官员！

啧啧，难怪这二位说话也说得这么怨气腾腾，想必是对高层有所不满意吧。

难道他们有求于我？

我再次仔细感受了一下他们的态度，竟然主动告诉我这么多净明道派的秘辛，还如此的详细，肯定是有需要我帮忙的地方。

要不然，绝对不会这么浪费口舌。

果然，没多久，他俩就把本地的阴差也叫了过来。

阴差到来之后，我们几个又是喝了几杯，吃了点东西，熟悉之后，也就打开了话匣子，互相唠叨起来。

从他们的口中，我得知阴差也是一种阴神，以死魂之身成就神位，比河神老太还要高级的存在。

他们下面管理着小鬼，鬼兵，黑白无常，牛头马面，城隍庙，过阴人，鬼巫，神婆……等等。

上面又受制于判官，十殿阎罗，乃至超级大佬阎罗王。

本地的阴差也和山神、土地公一样，只能负责本地区生灵死后去往阴间的事宜，而不能干涉相邻区域的死魂。

阴差最为贫苦。

因为阴差只管死魂，所以几乎收不到什么香火供奉之力，一身本事只能苦修。

偶尔抓几个恶鬼、厉鬼、妖魂算是有功劳了，尤其是其中祸害人间生灵的罪魂，他们就能得到上司的奖励，从而换购一些修炼资源。

但是那些资源，都是阴间之物，冥草、黄泉水、彼岸花