别是浩劫刚刚过去的时代。僵化而强大的体制及理论体系仍极具统治力,与此相应的是多年积贫后濒临崩溃的社会经济。穷则思变的冲动与僵而不死的思想体系已势如水火。
什么能做?什么不能做?什么是姓社?什么姓资?没有一个现成的答案。
而“猫论”则彻底改变了过去凡事都要先以意识形态考量、凡事都要先从政治着眼、凡事都要先问问教条的思维习惯。可以不夸张的说,“猫论”成为华夏将社会工作重心转移到经济发展上的一个理论标志。
徐君然这个时候提起“猫论”,成为了压死骆驼的最后一根稻草,让杨维天下定了决心。
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