一七一只到门外，未入门内
“上座，大师观偈异常专注”
“上座，大师吩咐供奉不画变相了，看来是要保留此偈。”
“上座，大师说依此偈修，免坠恶道，依此偈修，有大利益”
“上座，大师命门人炷香礼敬，谓尽诵此偈，即得见性。”
“上座，观偈诵偈者，皆曰善哉”
东山门人一早见大师专注廊壁之偈，更见上座远远望之心神不宁，一下就明白他们的教授师已是呈偈了可上座为什么不直呈五祖而是公开明题廊壁之上呢 门人纷纷揣测悄声议论之中，那于上座的钦佩及拥戴之情更是生发由衷了
“尽诵此偈，即得见性。”门人带给的千言万语，唯这一句在神秀的心里声成金石 可为什么整整一天了，却没见到得到预期应有的一星半点儿动静呢难道 当更深人静五祖才差人来悄悄召唤之时，神秀心里的忐忑，不但没有随之而去，反是越想越有些加重了
“偈是汝作否”
人到之后，五祖掩门的动作及明知故问的开头，更叫神秀一下证实了原来一切都是五祖在用心顾全自己的猜测了
“实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否”神秀已是诚惶诚恐了。
看着听着这个年岁与自己相近，但却出身世家，少为儒生，游学江南，博览经史，兼通老庄，后服膺释教，于高祖武德八年未满二十便在洛阳天宫寺受具足戒，五十岁又远来门下的的高足，五祖那心境此刻更是极为复杂了
如无慧能，只此神秀。但只此神秀，东山之学，或便难茁新芽了。但他可是神秀，是这之前东山法门无二的人选吶还是再给一次机会吧，况谁又能保证那獦獠一定呈偈且其偈就能具足见性之明呢拿定了主意，五祖于神秀便直直开示了：
“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭。于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。汝且去，一两日思维，更作一偈，将来吾看，汝偈若入得门，付汝衣法。”
神秀见教，心里五味杂陈，于师作礼出门之后，虽日夜冥思苦想，还是不得要领，更是无从作偈
是啊，诸法实相透与不透，彻与不彻，有时真只淡淡纱雾，薄薄窗纸而已。但也正因为此中的障目，世界本相之识，为人心性之悟，便门内门外了。此一步之隔，或最终决定了人百年生命风景的天壤之别，更度人济世的南辕北辙吧
一七二诵者何偈
冬日阳光灿烂的午后，山里森森逼人的严霜多已化去，清冽侵骨的寒气也早远矣。在通往槽厂无人的路上，一小沙弥蹦着跳着，看样子有些格外的兴奋。
他兴奋什么呢
他兴奋今日天气特别的温暖，兴奋五祖第一次直接于之的差使，更兴奋方才惠明师父对他一直想学武功的愿求，好像有了一点儿松动的意思。
这怎么回事儿呢
原来刚用完午斋，小沙弥就被五祖直接吩咐去槽厂传唤智先师父，还未到岔路口吧，远远就看见惠明师父了。
“惠明师父”稍近之时，小沙弥大声招呼。
惠明闻声回头一愣：“你这是去哪儿”
“惠明师父，五祖命我去传唤智先师父。”
“传唤智先师父 知道什么事吗”也准备去找师兄的惠明不由多问了一句。
“不知道，惠明师父。”
“这样，你见了智先师父，顺便告诉说看见我在这里了。”
禅师一下改变了原准备亲自去槽厂的主意。
“惠明师父”
“你这样说就行了”
惠明觉着这样更为稳妥。
“惠明师父”
小沙弥依旧吞吞吐吐眼巴巴的望着惠明。
“哦，你那事儿呐 这样吧，让我想想再说。”
惠明这才反应过来小沙弥欲言又止的真意了。
“谢惠明师父”
从来都被一口断然拒绝的小沙弥于中似乎看到了一点儿希望，于是深深一鞠之后，便兴奋异常的跃上通往槽厂的小路了
一进槽厂，新劈柴柈的山林芬芳阵阵扑面而来，适才破壳的稻米醇香丝丝直透肺腑，一时欢喜有加的小沙弥心醉之中，不由高声诵起了刚在山里流传开来的上座之偈以抒内里盛不下的满满欣悦
“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
槽厂一派宁静之中，正独自在碓房对窝边曲身捞换谷米的慧能于之不仅听得真切，更咀嚼之中多有感概且生出了想进一步了解的兴味
“上人，请问诵者何偈”未待小沙弥进屋，慧能便起身出门主动相问了。
“请问智先师父在吗”正心里奇怪槽厂怎么一个人也没有的小沙弥一见慧能，马上反问。
“师父上山了。”
“很快回来吗”
“师父说还要找点儿药草，可能要傍晚了吧。上人，能告诉我刚才所诵何偈吗”
“你好像是獦獠吧，你不知道所诵何偈”
这时，已反应过来的小沙弥却是有点讶异了，因为小沙弥的讶异是有道理的呀
廊壁见偈之前，那竞偈传法人不尽知，当然还说得过去。可见偈已两天了，满寺僧俗都在传诵赞叹更纷纷议论此中之事，而身为寺里的行者且还是当事的一方，怎会于此
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