天衍五行道第二章 木辞(1/2)

青阳群山间一处山峰，高千尺有余，群芳竟艳，姹紫嫣红，杜鹃鲜美，海棠凝香。

这座山峰，原来的名字木辞已经忘记了，不久前有人给它取了个新名字：望帝山。

之所以叫望帝山，不仅仅因为杜鹃争芳，而是在这座山峰西边，有一座将近三千尺高的山峰，此山名为：仁帝山。

仁帝山在青阳地界，千百年来一直赫赫有名，不过三百年前，一次小规模的正魔之战后，中都派大修士过来了一趟，将仁帝山上的仁帝观里里外外、仔仔细细的研究了一番后，最后将里面许多有价值的东西都运走，只剩下一座空荡荡的仁帝旧居，仁帝山便开始淡出人们的视野。

木辞所在的木家，与其它四大家风林朱雷，并称青阳五大家。只是木家与林家，八十年前才从东方齐国迁移过来，所以木辞对青阳当地的一些旧事，也知之甚少。不过木辞却很关注仁帝，倒不是因为仁帝当年是如何英姿，如何如何力战群雄，如何如何挫败魔族的阴谋，而是因为仁帝的这个“仁”字。

仁帝并不是自称，而是他仙去之后，后人用以赞扬的庙号，仁者，无伤民也。这位仁帝，自修炼之始，便奉行一个理念：百年修行，利国利民。即便得道也不忘苍生木辞尤其欣赏这一点。

“木兄？”

正想着仁帝的事，忽然听到山前方有人在叫他，木辞抬头看去，只见半山腰上，一位身着青衣的男子正向他挥手。

木辞笑了，此番前来望帝山，本就是为了见此人。此人叫齐桓，据他说是齐桓公的后裔，木辞当时还取笑过他，说齐桓公的后裔明明姓姜，却被齐桓反问，‘宋国后裔何以姓宋？’然后木辞就信了。倒也是这个理，谁说周文王的后裔，就不可以姓周呢？

“齐兄好雅兴啊，你这是，在巡山？”木辞显然心情极好。

“哈哈，木兄说笑了，花开正好，出来散散心，没想到出来一会就遇到木兄了，看来是天意啊。”

木辞看了看前面山峰，向齐桓点点头，“有点事，山上说吧。”

……

“不知木兄此来，所为何事？”

望帝山山顶，齐桓给木辞倒了杯茶，开口问道。

此间有两架简陋的屋子。说是一架屋子，是因为实在简陋之极，除去四角的支柱与上方的屋顶，几乎全是树枝，这两架屋子，一架是木辞所建，一架是齐桓所建。两人现在所坐的地方，正是齐桓所建的那间屋子前。

屋外是略显空旷的山峰顶，零星的散落着几棵老树，光线很是充足。仔细看去，居然还有两株茶树。

缓缓收回远望的目光，木辞没有直接回答，而是有些怀念的看了着自己那间屋子，屋子周围，并没有显得凌乱，甚至连一段枯枝也没有，显然是齐桓帮着经常打扫过，屋子遥遥对着对面高耸入云的仁帝山，木辞的目光，不自觉的又向仁帝山看去，想起之前的一些事来。

两年前木辞第一次听说仁帝山的时候，就曾与同学去过，当时这座望帝山还是荒山。

第一次进入望帝山上的仁帝庙，木辞便有一种很奇妙而又说不出的感觉，问同学却都说没有感觉到，木辞那时就已经开始留心仁帝观了，后来经常去后，终于发现了一个问题就是，仁帝观里有一种很奇妙的力量，可以引导自己感知灵力，让自己可以很清晰的感受到灵力的流动。

木辞很喜欢那种感觉，似天人合一，一伸手，便能实实在在的触碰到灵力。

但这种感觉却是偶尔如昙花一现，即便如此，这两年许多趟下来，木辞的灵力感知已经训练的非常敏锐了，敏锐到，甚至似乎可以感觉到金丹期大修士的护体灵气！由于有着感知灵力的优势，木辞学起阵法来得心应手，如有神助。

不过，虽然有着这些好处，却有一个致命的缺点：严重阻碍了木辞的修行进度。以如今筑基期等于狗的说法，木辞连狗都不如，在练气八层整整卡了一年！

木辞一直弄不清楚其中缘由，最近才突然意识到可能与仁帝观的力量有关系，于是抱着探究的心理，那天木辞又去了仁帝山。

当时木辞在去往仁帝山的路上，正好见到有人与他同路，也就是齐桓，机缘巧合之下，两人便认识了。

当时齐桓极其狼狈，衣上还有许多泥渍，据说去仁帝山也仅仅是想暂时有一处安身之地，正巧遇上木辞。木辞当时并没有嫌弃齐桓，热心的带他一起去仁帝观，木辞发现齐桓似乎并不喜欢说话，便没有再多说什么。

谁知在去仁帝观的途中，一处较窄的山路上，山上忽然滑落好些石块，木辞正要施法抵挡，却见齐桓随意一挥手，也不见灵力波动，只听“轰”的一声，身侧竟然凭空出现一道淡青色法术墙，堪堪挡住了下落的石块。

木辞当时心有余悸，以自己的实力，虽然也能躲过，但绝对不会这般轻松，所以木辞对齐桓顿时高看了许多。

之后在青阳观，木辞有意提出要去一趟仁帝居，问齐桓要不要一同前去，齐桓表示想过去一观。

路上的时候，木辞已经跟齐桓说过了，仁帝观虽然可以留宿，但仅仅是留宿，里面是不能去的，尤其是仁帝旧居，本来是需要青阳峰的批准才能进去一观的。

不过自从三百年前正魔的那次战斗之后，青阳峰对仁帝观的态度，降低了不只一两个层次，从入观的标准就能看出来，以前必须是青阳峰的弟子，还必须有青阳峰