创世小说素材第545章 死神(1/4)

斩魄刀

斩魄刀是死神所使用的佩刀。其形状和能力，是以死神自身的灵魂为原型筑成的。死神通过知晓赋予自己的斩魄刀的名字，通过与之进行心灵的对话而得到力量。与死神一同降生，和死神一同消亡，这就是斩魄刀。[7]

斩魄刀的创造者是零番队的“刀神”二枚屋王悦，他独自一人打造了所有的斩魄刀（除了黑崎一护的斩魄刀，二枚屋王悦在527话出）。

零番队的“真名呼和尚”兵主部一兵卫，在所有“浅打”交到死神手里的那瞬间，就知道所有斩魄刀的名字。

鬼道

鬼道是《bleach》中只有死神才会使用的高级咒术，用以治疗，辅助攻击或牵制对手等，攻击型的鬼道称之为“破道”，级数越高其使用难度和威力也越高。防御、捕捉、追踪用的鬼道则称为“缚道”。治疗鬼道则被称作“回道”。为了施展鬼道，死神必须念出鬼道的名字和召唤的咒语（此步骤在动画中称为“吟唱”。在使用者灵力足够强的情况下，可免除吟唱）。不过治疗鬼道（回道）和某些特殊鬼道不需要念出咒语就能直接使用。某些能力高强的死神亦可以舍弃咏唱召唤的咒语，直接出鬼道。

舍弃咏唱即是不用经过言灵程序就能使出鬼道，在战斗时机上有更好的挥。不过会因应个人鬼道素质和鬼道的难度减弱一定鬼道的威力。后述咏唱就是专门施在以舍弃咏唱方式的鬼道上，加强舍弃咏唱后的鬼道威力。另外，也有非死神的灵体透过自修习得死神才会的鬼道，甚至是研自己特有的鬼道（例如志波空鹤和志波岩鹫）。

虚化

浦原喜助在寻找突破死神的强度界线时所找到的答案“死神的虚化”，借由将这两个相反的存在分解，再重新组合得以追求更高一层的境界，或是将虚的魂魄灌进另外一个灵魂，借由破坏魂魄的界线，尝试将目标升华至更高层次的灵魂。但虚化意谓著灵魂将与自身化成的虚融合在一起，两者将成为无法分离的存在，而死神最终将必须面临被自身化成的虚所吞噬的命运。随著虚化的恶化，原本的魂魄会变得和虚混同，成为失去理智的怪物。当魂魄间的界线、魂魄外界和外界的界线被破坏时，灵体就会自我消灭，称为“魂魄自杀”。

然而少数人借由“内在虚化抗争”成功战胜体内的虚之后，才将得以随心所欲的应用这股“虚化”的力量，而能够按照自己意识使用这股力量的人则被称作“假面”，因为当他们使用这股力量时脸上将戴上虚的面具，而散出的灵压充满了不吉的压迫感。更高等的假面，甚至还能施展破面的归刃技能。目前到达此境界的只有黑崎一护、东仙要以及假面军势的众成员。其中东仙要以及假面军势则是经由蓝染以“崩玉”的力量一手创造的，只有黑崎一护是透过自然的“虚化”变化的。[7]

假面

死神的虚化。假面的军势（简称假面）共有8人。其实，“仮面の军势”在很久以前是尸魂界的队长级人物，但其后在一次任务中中了蓝染的圈套，被当作实验对象而虚化，幸好浦原及时出手相救，但中央四十六室相信蓝染，便被下令消灭他们。最后由夜一解救他们到现世避难，浦原、夜一、铁斋和假面也因此流落到现世。而后假面军团再次回到死神阵营，帮助护庭十三队对抗蓝染与十刃。

义骸

失去力量的死神紧急时所利用的ròu_tǐ。供需要长期留于现世的死神使用，穿上义骸后的死神可以让一般人看见他们。一般的义骸可以吸收大气里的灵子使死神的灵力逐渐恢复，但浦原特制给露琪亚的义骸却会逐渐削弱使用者的灵力，最后将使用者由死神变成凡人。为了确保死神的灵体与义骸协调，会需要特定的接着剂来固定灵魂与义骸，可是灵魂和义骸太过同调的话，会让死神在离开义骸的同时感到相当痛苦。后来浦原喜助甚至明了可快充气使用的义骸。此外，死神如果没有在现世穿戴义骸，甚至无法食用现世的食物和饮料。

至于浦原喜助给一心使用的义骸，则是用人类魂魄所制成，能将进驻的死神魂魄包覆为完全的人类，成为介于死神和人类间的存在，但是在使用义骸的期间将会无法使用死神之力，也无法看见虚。

种族划分

登场的角色来自不同的世界，可分作不同的生命体，每种生命体身内所含的“灵子”，浓度不同，因而力量也有所变化。已出现的灵体，如下列：生活在现世的人类、灭却师、魂魄、虚、死神、拥有死神化力量的虚—破面，以及拥有虚化力量的死神—假面，每位角色可按不同的类别来划分。[8]

人类

“仍在世的人类”当中，已登场的角色全部居住于空座町。此地因为灵子浓度极高，居住在此的人亦容易拥有灵力，曾经被蓝染惣右介定为侵略目标，这里的角色性命危在旦夕。

某些人类拥有高度灵力，可以目击“整”、“虚”等魂魄，其中部分会协助死神的工作如消灭虚、引导整等（这种人类被称为代理死神），但有些人类会威胁到世界的安宁（如巴温特，完现术者）。

完现术者

某些具备虚的力量的特殊人类灵能力者。他们的亲人在他们出生前被虚袭击，虚的力量因此留在母亲身上，并且在他们出生时传到他们的身上，拥有这种能力的人，就被称作完现术者，他们的特有能力则被称为“完现术”（