往往来来又半生第二十九章 带味儿的主意(1/2)

文/留心金碧年深
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章晋阳的把握在哪儿呢?他突然有了一个带味儿的主意,他打算闭关一段时间,也就是十来天到头了,就蹲在谷梁正录的空间里好了。

上一次他被谷梁正录从空间里踢了出来,不是他不能再进,而是当时没有必要,现在谷梁已经以平天圣为假想敌,他怎么也得过去捣捣乱——还是那句话,要不是谷梁有本事改良这些农林作物,让它们出产更高,从而缓解国内一直存在的食物短缺问题,早就把他一巴掌拍死了。

在走之前,他和赵如意也讨论了这些东西,章晋阳并没有隐瞒他的发现,这一次的收获不小,没有必要如此下作。

老赵对于刀谱并不在意,那东西是护法神将殿前力士们修行的,现在早就没有人干了,就连奠基用的炼体术都没有人修行,被道士们改来改去的成了养身和技击手段。

关于养剑丹他倒是兴趣十足,毕竟是职业道士,看问题的角度和想法和章晋阳完全不一样,居然大有收获——道士绝大部分都是学习写符的,甚至一些高等级的道士可以自创一些低级的符箓,对他们来说符是一种语言,用语言达成什么效果存乎一心。

庙里的典籍中并没有这些符文,赵如意解释说这东西应该不是本庙的法门,很可能是和人交流之后的收获,因为书名一样,就被安排到一起了,其实上下册是完全不相干的两本书,应该也不存在什么中册。

川府剑侠最早的来历据传说是青城派,当然不是武侠小说里的那个,而是实实在在的青城山道派,也是数一数二的大宗门,甚至分为道、释、儒三支,每一支都有自己的特色传承,剑侠正是青城派儒门练气士。

这个传说章晋阳还真不知道,剑侠应该是炎黄特有的职业了,可也只是在传奇小说里有些踪迹,真要说那个城镇的人夸口说我们这出过某某剑侠,好像还真没有。

而且他也没想到是儒门练气士,他还以为儒生都是手无缚鸡之力的书生,了不起也就是有些浩然之气可震鬼神,真没想到还有练武的。

结果被赵如意好顿笑话,君子六艺当中有射、御两种都是体力活,而礼、乐当中,也有必须完成的项目“军”,军礼和军乐是必须要掌握的。

最让章晋阳讶异的,则是儒门剑法格斗之类是算在“礼”中军部的,和人生死搏杀居然是礼仪的一种,更是分为“跃庭、邀斗、阵决、振旅、大阅”等等分类,复杂的不得了。

跃庭指的就是私斗,私底下打架,邀斗是当众立约有公证人的决斗,阵决是两军对阵的战阵杀法,振旅是练兵,也就相当于军体拳,大阅看名字也知道这是阅兵式上的表演套路了。

章晋阳颇为无语,还真不知道有这么多讲究,好像程朱以降就没有这个了,那时候“射”指的投壶、双陆、田猎这些带有赌博性质的游戏,至于“御”,变成了政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”,所谓的“治国、屠龙术、御下之术”,和骑马当司机一点也不挨着。

估计这也是百无一用是书生的由来了。

青城道派自汉时起就有声名,累经乱世,一向都特别重视护法神,体现在道观里,就是对殿前力士的培养很重视,再加上自始就是正一盟的一员,派内也有很多神宫,香火鼎盛不让释迦。

灌江口从地理上来说,和青城山是邻居,甚至都在一个风景区,所以二郎庙和青城派的关系有点复杂——很难说他们谁是这片地区的老大。

要是论历史呢,灌江口要早很多,可是要论实力,青城派当仁不让,可是灌江口这个地方,名字就是根据二郎庙来的,青城派实力再强,名不正言不顺。

现在的青城道在明时彻底改宗成了全真道龙门派,三教合一,出家静修,原本的传承在元初的时候就因为反元覆灭,二郎庙则一直都是神宫正一盟没变,这川府本地道派的名头自然更不可能让出去了。

虽然两家没有什么竞争,甚至还必须多有合作才能发展,但是就这个名头的问题,多少年了都纠缠不清。

到了赵如意这儿呢,他比现在青城掌教小一辈,可地位并不低,长老院一开会,两人还得坐一起,好在他也不管什么俗务,青城掌教年纪大了,也不怎么管,而且都是道士,冲虚以为和是本性,因此也多有交流,龌龊倒少了。

老赵是个人才,尤其在卖脸皮上,所以他多次和青城道互换典籍,主要是为了一些药方,还有一些医著——汉时崛起的道派,哪有一个不是靠着治病起家的,符水丹药各显其能,到现在两千年青城道士攒下的病历车载斗量,赵如意主要想看这个。

青城道自然不会由着他,也换了些符水的东西在里面,现在那还有人信符水了,就是崔秀他们那些大神儿从仙家那里求药,都得用面粉蜂蜜和点药丸子,真烧符扔水里,那也没人喝。

不是显道根本人家自然也不重视,所以赵如意也学了一肚子的符箓,这些东西还以为没有用的,他都没往典籍阁里放,章晋阳也因此没有看到。

这时候他手上有了剑丹,符箓他可以研究,章晋阳也很好奇他能不能成功,所以捐了三把宝剑,真正的削铁如泥吹发而过,而且坚韧无比,剑身立人都不变形的那种宝兵刃。

赵如意也约定了要把符箓都整理出来,到时候两家再做交流。

被章晋阳命名为《神目经》的冥想法,赵如意思索再三也没敢说练是不练,心

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