道上王第一百五十章 茅山阳神(2/3)

经恢复成往日霸道而严厉地样子，说道：“现在，你是想先听我说我想要说的事情，还是说我可以作为奖励让你知道的事情。”

“先说您可以作为奖励让我知道的事情吧。”方子星虽然不知道极晶夜为什么会在这个空旷的客栈找这种低级的借口，但他知趣的没有追问。

极晶夜淡淡一笑，说道：“那好，我就先告诉你，那个毛艳玲是茅山的人，估计是茅山上清派的弟子，而且地位应该不低。茅山上清派现任掌门毛元喜有个孙女，九成就是她了。”

茅山，在江苏句容，是我国著名道教名山，上清派发祥地，道教称之为“第八洞天，第一福地”。

汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，开茅山道派。

后有陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派。著有茅山派的重要经典《黄庭经》，也是后代全真道派的功课经。陶弘景和他的弟子在茅山经营数十年，从而使茅山成为上清派的中心，故后世也称上清派为“茅山宗”。

他编写的《真诰》一记录茅山道教的传授历史，人数在百人以上。此派主修上清等经，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、通经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。该派代表人物除陶弘景外，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，高道辈出，隐若道教正宗。

北宋时与龙虎山、阁皂山同为道教三大符?派，号称三山符?。之后又在历史的变迁中分分合合，勉强传承至今。

“茅山道士？”方子星皱皱眉。

一说起茅山道士，很多人都很熟悉，方子星也知道不少。

现在许多电影电视剧中常见到茅山道士蓄着胡须、裹着腿、穿着大襟大袖的道袍，如何如何地擒妖捉怪，如何如何地使用灵符咒语，神通广大得很。其中最让人熟悉的，自然就是林正英的僵尸系列电影。

鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。而道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符?、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限，显得十分深奥莫测，让人摸不着边际。

而且方子星还知道，茅山道士还有一个很特别的地方，就是可以娶妻生子。

不像一般的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符?，主张性命双修，以修真养性为正道；茅山道士一般有家室，不忌荤，以行符?为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。

“我知道世俗界以茅山道士为题材拍了很多电影，是有些真实内容，但不要全信。”极晶夜冷哼一声道：“茅山道士的确是多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会有这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。”

说着，她又不无遗憾地叹息道：“尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。”

“是上古阳神之道吧。”方子星突然恍然大悟道。

“不错，知道长记性了。”极晶夜微笑着说道：“没错，之前我给你讲解修真知道的时候就说过。修真脱胎于远古阳神之道，只是阳神的修炼有太大的局限性，尤其是阴神化阳时必须借助世界中心的混沌雷霆，因此虽然境界深远，威力强大，但仍旧是不断没落，但是好在现在还有茅山一脉还保存着最完整的阳神之道。”

“阳神”一词，方子星很早就听过。

所谓“阳神”，常见于古今各类文献之中。展开释义，即传说中的“神仙”通过人世间的修行而获得的“身外之化身”。

据说，纯阳之体，所分之身，是有影有形的；与之对应的概念还有“阴神”，既意志或强意念所能形成；意属阴实是鬼，有影无形，人可通过练习出去，坐禅入定深者，可以做到这一点；感觉出去游玩，在外自身能见东西，但无法取来带回，称阴神出游。

凡人之死，魂魄无依皆散，个别生前有怨气，灵魂在一定时间里犹存，可能会有阴神出现之象，此间也有英雄之光气(英雄在杀身成仁之时，亦有七返还丹景象)精神与天地长存。

阴神，有影无形；一旦遇高能量者得以拔度，阴神可以通过太阴炼形，而修成形体出现，功德再次造化有之。而阴神经过锻炼，可脱体而出，称为“出神”。

据内丹家宣扬说：中关十月功成，点尽化为神，然后于上关炼神还虚，炼尽神(元神)中的阴滓，成就一纯阳无阴的元神、名为“阳神”。

经过练习，阳神可由“天门”(囱门)出入，摆脱**的禁锢.脱离肉身而常存，获得“身外之身”，超出生死之外。

若神中阴滓末尽，神可从眼、耳、鼻、口中出，将出之际，若从目中出则目光烨然，从鼻中出则鼻气或息，从其中出耳闻清音，唯独从口中出，有害无益、只有