上帝指使二千二百四十一章 荆珂刺秦王1(2/2)

也可以像鬼谷子一样躲在世外生生不息，一辈子也不出来，诸葛亮也是个隐士也可以不出来的。当然不出来的人绝不是怯弱或逃避，他其实在下一盘很大的棋，一盘非常大的棋，不管你们信不信，反正我是信了。我觉得鬼谷子此人并非浪得虚名之辈，只是他不出师，不为任何人卖命，就这一点跟我便是一样样的。只有极高志向的人，才能做到如此的大的格局，道家的理论原则，即尊崇自然、清静无争、不炫耀和斋戒、中食。

阐发了贪心短寿、心诚得道、作恶受罚的道理，主张以“道”来普度众生，反映了道家的理论和观点。对遗忘和绝望的抗衡，是作者想要告诉读者的每个人无法磨灭的天性，我们可以战胜自己的天性，人是可以做到无欲无求的。真正的谋士，必然潜谋于无形，常胜于不争不费，而这也就是鬼谷子的一生，真正谋天下的人，却没有人知道他的名字，这才是真正的背后的高人。

荆珂心里明白，一切障碍都必须用星火将它消灭在无形之间，而残酷的生活却也成了鞭策他前行的动力。百姓的力量将战胜一切，哪怕这一优势现在看来却是微不足道，可是总有一天却将凝聚成无坚不摧的力量。在战争世界里，人民得到的只有痛苦、伤口、干渴、水泡、疲劳、酷热、下肢的疼痛、长途的迁移、远途、还有死亡。

而幸福是什么，对于荆珂来说这只是一种奢望而已，再也没有一个人会对自己说‘我会等你’，因为他珍爱的人都已经死掉了。他再也没有家了，因为家这样的东西太过奢侈了，不是他这样的人可以拥有的。这便是战争，这便是裸的现实，在这个暴行猖獗年代，在这个时最黑暗的历史里，来自社会的底层的哭声，还有孩子们的撕心裂肺的尖叫声，糅合进一个名叫一道歌里“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。”。

荆珂在目睹父母和妻儿的惨死后，成年后病态的思想，对这个社会毫无信心，决定以恶制恶。在荆珂的故事里，他连成为一个普通人的权利也没有，从小就目睹了父母的死亡，好不容易找了一个老婆，生了一个儿子。可是还是没有逃过敌人的屠刀之下，荆珂彻底的绝望了，他只想要一死明志，可是有的人死后重于泰山，有的人死了却轻于鸿毛。而荆珂想要成为那个重于泰山之人，不想当那洒落于地的一地鸡毛。

他决定做一名将军，他没有成功，做不了将军，那便做一名刺客，这便是他惟一的出路了。他最终成为了一名刺客，荆珂的一生是阴郁而疯狂，像音乐上的哀曲一样揪着世人的心，他是大地朝闻名天下的刺客。他是大地朝刺客里的楷模，他给我们画出了刺客的模样，那便是孤独，义无反顾，还得有智慧。他用男人的模样告诉世人，就算是以弱小的个体，只要你有反抗的勇气和甘为高尚的政治价值观和理想主义献身的牺牲精神，任何人都可以有一番作为，而这样的人就是斗士，就值得千古流芳。