古国物语第八单元第二百六十九节(2/4)

大了。”那老者说：“南方的子民，因为各种落后，谋生非常困难，如果我们能够把先进的耕种技艺传授给他们，他们一定会把我们当成神。”他们从孤零零的住在山上，一点点往下移动。他们开始与上下的人接触，那老者指着帝重华说：“他来自九重天，是一个非常利害任务，能够帮助大家解决很多问题。”帝重华是一个非常了不起的天子，面对这些小问题，处理这些小问题根本不算事。在帝重华的授意之下，他们制作了八种乐器，然后带着大家排练了一个组歌，叫做《九韶乐章》，简称《韶乐》。曲子一开始演奏，立刻吸引了很多人当时他们居住在湘江边上，当地子民纷纷去归顺他。

不久之后，前线有急报送到了阳城，大禹王听说之后大为光火，立即把这份奏本给伯益和艾凝抄送一份，伯益拿到奏本之后倒吸一口凉气，留下一部分兵马守住平阳，剩下的兵马让艾凝带着人去平叛。艾凝本想拒绝，可当时他与大禹王之间的关系是不公开的，所以他没办法抵制伯益的命令，只好带着人出发了，进行前给大禹王寄了一份奏本，大禹王一边读着他的奏本，一边眼泪就不知不觉留下了下来。身边内侍说：“艾凝大人的文采这么好，让你感动成这个样子。”大禹王说：“你知道什么呀！我这是感动吗？”那内侍说：“不是感动是什么？”大禹王说：“是难过。”那内侍说：“难过什么？”大禹王冷笑着说：“你想知道？”那内侍立刻匍匐在地，哭着说：“不敢。”大禹王说：“记住，在大内当差，送命其实很简单，上嘴唇和下嘴唇一碰就可以了。”

那内侍说：“小的一定记住这个教训，绝不敢再犯。”大禹王说：“是不敢吗？”那内侍说：“是不想。”大禹王说：“好好为自己祈祷吧！愿神保佑你说的都是实话。”愿意读作者书的人，应该不是什么达官显贵，没有机会去驾驭什么人，通常你都是被人驾驭，被人操控的对象。如果你能够在人到中年的时候对你的长官或者老板说：“对不起，先生，我不伺候了。”那一刻一定非常美好，可作者一定没有那样的好运气。与人相处是一件非常难的事，通常人们认为这件事对于那些性格内向的人来说是如此，其实不然。应该内向的人往往会多想，而性格外向的人，常常已经把别人惹毛了还不知道发生了什么。正所谓过犹不及，意思是完全想不到与想过了头，结果是一样，如何能保证你想的不多不少呢？

办法其实很简单，就学礼，在如今这个年月，礼没有被列为必修课是实在是很奇怪。作者是非常推崇道家思想的一个人，它对于人与人之间那种频密的交往持否定态度，所以对于礼，非常不重视。而现在你想人与人之间的交往被减到最少，这其实是非常困难的，每个人都希望实现自己的人生价值，而它不能够依靠自己实现，一定借助别人。比如作者完成六部长篇小说，人生价值实现了吗？答案当然是否定的，因为作者这些小说大多已经被封了，就算是没有被封，也已经扑街了。仔细想一想，作者为什么会落得这步田地，原因不容易说清楚。其中有一条，作者其实很少老网络小说，完全不知道网络上看官的阅读习惯是什么样子的，曾经有编辑告诉作者，你的作品适合以纸质形式发表，这对于作者而言太不现实了。

父母教育子女不是告诉他讲文明讲礼貌就可以了，而是要有具体的做法，要做到这一点，你父母必须是一个讲文明讲礼貌的人。作者的父母并不完全是粗人，在他们生活的环境里，他们已经算是文明人了，可放在现代文明的大环境里，他们其实还处在一个低端的野蛮状态。作者没见过父母大打出手，但见过他们言语失控、互飙脏话。真是见鬼，又把话题扯远了。作者的意思是如果你选择一个积极的人生态度，想不与人打交道是不可能的，而想要游刃有余的应付人际关系，关于礼仪的学习会让你受益匪浅。基于这样的原因，作者坚决主张，从小学到大学，必须有礼仪课。在今天让你谈论关于礼仪的事情，你往往说上三五句话就感觉自己没死没什么可说的了，不是因为礼仪没有什么值得说的东西，而是你对礼仪知道的太少。

作者在最近的三五年里，一直有这样一种感觉，风俗已经彻底坏了，创新原本是一个好词，可如果还有节制的求新，容易让人忘本。比如说在忘记上求新，一些新潮的人想学习洋人的样子，给自己办一个喜剧葬礼，以显示自己走的洒脱。上流社会这么玩，底下的人自然也是要模仿的，于是不知道什么时候，在葬礼上唱歌成为一种常见的现象，如果你能请来唱的好的人还不错，问题是你请来的都是一些听了就想吐的歌手，他们的歌声让葬礼的气氛变的非常诡异。还有一些地方，在结果结婚的时候，恶俗颇多，作者看到网上报导一位新娘到了结婚现场，突然索要五万块钱，否则这婚老娘就不结了。这敲诈勒索得伎俩很让人佩服，不知道这位老娘如何跟自己的夫君恩爱幸福。今天人们对于风俗好坏的重视程度远远不够，即便表现的很重视，也拿不出切实的解决问题的办法。

这种问题不是出个什么规定能解决的，一定要找到根本的原因，窃以为教育是出现这个问题的根本原因，如果大部分孩子都知道红白喜事该如何操办，长大之后就不会胡来。在今天这个年月，男人如