大争重第44章 张角理论的来源(1/2)

张历将五行道教精义剔除祖师要术，结合本门其他经书典籍重新编撰成书，传于张角。并将自己拐杖也传给了张角。

拐杖乃是二十年前，五师兄弟入昆仑上寻找灵草灵物时所得之千年树藤，后来张历双目失明后，由王冰制成拐杖，作为了张历的法器。

张角问：“师父所传经书所谓何名？”张历道：“你志在天下太平，此经就叫《太平经》吧。”

“那此法杖呢？”

“此乃昆仑山神物，有九节，就叫九节杖吧。”

张角下跪磕头：“多谢恩师厚赐！”

张历问张角：“你等数十人，救苦黎民大众，所及有限，若是苍天无眼，累时无功呢？”

张角说道：“我等当广为布道，若还是累时无功，则是苍天已死，我等当立黄天！”

张历大惊，张角这是要造反啊！战端一开，白骨累累、生灵涂炭，自己收徒不但不能成就大德，反造大孽，张历顿觉自己收徒不慎。

不久一日，童渊带着小赵云寻来，因为童渊常住巨鹿，也略知张角，倒也不难寻找。

童渊到后，与张历叙起同门之谊，并运功为张历疗伤。张历见赵云聪慧异常，很是喜爱，对童渊、赵云说，五行门中现有第二代弟子刘宽、第三代弟子刘通，若是他日赵云有缘相见，可多亲近。

张历虽然不知刘祯已经复生，却确信刘祯、刘通必然重生，否则赵升及五徒罪孽难消。张历此时却不想承认张角是自己徒弟了。

张历对童渊说，现在自己重伤在身，他日有缘相见，五行门可传赵云内功心法一套。童渊知道五行门心法精深，忙叫赵云磕头致谢。

童渊道：“张师兄，近日于吉已经邀来其师弟王越等诸人到巨鹿寻你，那王越剑法超群，不得不防。

张历道：“祖庭弟子，我等不得伤害，我师兄弟有错在先，避开为妙。近日我就离去。”

童渊走后，张历叫来张角，“你素有大志，为师不好干涉，但往后行事，要多顾及苍生。你今后不得向外透露乃是我的弟子，不得向任何人提及我的名讳。我近日就离去了，你好自为之吧。”张角含泪叩拜应允。

于是张角就派了弟子马元义带着唐周十来人，护送张历来到了洛阳。

从此张角对外声称，自己在深山遇到仙人传其《太平经》又名《太平要术》，张角创立太平道，开始扩大规模四处布道。

刘宽听张历讲述经历，不禁愕然。他知道黄巾起义已经不远，不曾想该起义却是自己同门所为……

对于马元义、唐周等人，刘宽可不想交往，不愿意跟黄巾军扯上关系，将来给自己和刘家带来祸患。华钧叫刘宽接待马元义等人的时候，刘宽就早早打发他们走了，也不留宿留饭。

众人离开时唐周一肚子气，长途跋涉，护送张历来到洛阳，连饱饭都没有赚上一顿。马元义遵的是张角的命令，倒也不敢有意见，就带着众人找客栈就餐投宿去了。

第二天，马元义一行就前往荆州、扬州一带开始布道去了。

马元义出门后，华钧说道：“四师弟冀州差点遇害，三师叔众徒迟早会打上门来，我等不如按当日之约，送还雌雄双剑，回鹤鸣山祖庭认错，如今洛阳大事已了，我等再无牵挂，是时候回鹤鸣山了。”张历也是赞同。

刘宽说:“师伯行动不便，张师叔也有伤在身，就由弟子和三师叔前去归还双剑吧。我们走后我叫与娘，接师叔师伯去刘府居住。”

“还是住在这里舒心，不用搬！”华钧说到，“你安排与娘隔三差五来关照一下就行了。”

“好吧。”刘宽无奈地接受了，他可不敢违背这位脾气暴躁的大师伯的意见。

王冰见大家事情谈的差不多了，就带着刘宽来到她自己的卧室，从柜子里拿出一个背包，交给刘宽。

这正是当日刘宽旅游时背的背包，在五行洞时，因为背包处在五行阵中，就被一同带到了汉朝。王冰见这是刘宽唯一留下的物品，就一路带到了洛阳。

刘宽提过背包，放在地上，背包上下左右都挂了帐篷垫子等物品，刘宽都纷纷解下来，之后拉开拉链，看见背包里面有些饼干、纯净水、常用药品、创口贴之类的物品，基本上都过期了。又从里面倒出自己和刘通的衣裤，还有手电筒、军刀等，除了手电筒有点电，军刀有点用，其他的也基本没有用了。刘宽笑笑，早知道要穿越，就带点高科技的实用东西来了。

突然，刘宽想到，当日不是摘了地瓜、土豆、玉米放在背包里吗，它们对这个时代来说可是意义非凡。刘宽急忙倒空背包，也没有找到地瓜、土豆、玉米。刘宽想可能是王冰他们在鹤鸣山就吃掉了，又想王冰他们肯定不认识地瓜、土豆、玉米，应该不敢吃，估计是时间一长坏了，就从包里捡出来丢掉了。

刘宽指着背包向王冰问道：“三师叔，地瓜、土豆、玉米是不是坏了，就扔了？”同时做出了扔东西的动作，王冰见状，得意的笑了笑。

刘宽知道她听不见，但想到她心细，为自己从千里之外带着背包到洛阳，很是感动，东西没有就算了。

回到刘府，刘宽来到刘虞书房向刘虞辞行。刘宽知道刘虞忠君爱国，历史上在幽州任幽州刺史时爱民如子，对少数民族行怀柔政策，颇有名望，甚至拒绝他人立他为帝。但在乱世，这样的慈爱仁者却被公孙瓒给害死了。刘宽想改变这位父亲和