混在五代当皇帝第二十八章 宴饮(1/2)

不过这种道理此时却未必说得通徐氏，而且当前乃是家宴，并不适合进行这种长篇大论的理论性阐述，再说郭炜也没有义务去教育他们，孟家这些人好好养起来给李家、刘家做个示范就好了，完全没有必要把他们努力掰直了做个人才。

“夫人此诗驳‘女祸亡国’谬论，兼且自辩，倒也是别出心裁……诗中不便多涉国主，那也是常理，只是对殉难的高彦俦辈未免不公……”

虽然不愿意进行辩论，郭炜话还是要说的：“朕却以为是国主不能得军士百姓死力，而这都缘自国主自身言行不一……朕听闻国主曾经以‘尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺’告诫州县，此言大佳，朕当以此句做亲民官之座右铭，然则知易行难，国主以七宝做溺器之时，恐怕已经忘记了那是民脂民膏所出吧？”

伐蜀获得全胜之后，郭炜专门遣人到成都将后蜀的图籍文书和法物收归京师，图籍文书自然是交付史馆收藏利用，天子法物不合用本当禁毁，不过郭炜却兴起了搞一个博物馆的念头，所以那些东西就暂时收在内藏库了。

只是右拾遗孙逢吉在收取这些东西的时候，把孟昶的宫中用品也全部打包到了东京，其中就有奢华异常的七宝溺器。

连夜起***的东西都要装饰以七宝，可见孟昶的生活有多么豪奢，就像比干谏商纣用象牙筷时候所说的，吃饭用象牙筷，那么装饭的该用什么？饮酒又该用什么？而溺器居然都装饰以七宝，那么寻常的衣食住行又该是何等的华贵？奢侈就是这么一步步发展起来的，孟昶这样在溺器上面装饰七宝，比商纣吃饭用象牙筷可要浪费多了——即使考虑到时代的差别，生产力的差别。

“奇技淫巧，以悦妇人”，说的就是这一类事，古圣先贤可不会将这种事和有利于国计民生的创造发明混为一谈。

要说孟昶比商纣高明一些的地方，那就是他还会唱一唱高调，并且唱得他自己都相信自己了。只是给州县官颁发了一份诏书，以良言警句告诫众人一番，结果弄得自己用着七宝溺器还自以为生活简朴，这种水平也就是后世喜欢作反腐倡廉报告的贪官可以相比了。

当然，比起后世那些在表里不一的生活当中修炼得道的人来，孟昶多少还知道廉耻，并且脸皮也不够厚，遮不住自惭的样子。郭炜的这一席话相当直白浅显，也不是什么语带机锋，人称有翰林学士之才的孟昶没可能听不懂，当下就羞愧得以袖掩面，假作酣饮。

对于郭炜的这些话，孟昶难以辩驳，也不敢辩驳，只是被一个二十出头的年轻人这么斥责，即便那是皇帝，即便那是胜利者，即便他说得还是相当的温和，孟昶仍然感觉无地自容。

徐氏听了郭炜的这一番话，不由得呆了一下，眼角再一瞥见孟昶的那副神情，心中顿有所感，一时间也是若有所思。

“哈哈，今日乃是家宴，就不扯这许多闲话了，还是只叙同乡之谊、通家之好，再看一看金明池在端午这天的热闹！”

李秀梅的一番发作和郭炜随后的郑重发言，让临水殿中的欢宴骤然多了一丝沉重，这可不符合郭炜的本意，对于孟昶之流，胜了也就胜了，完全没有必要去继续折辱他们，这体现不出王者的雍容气度。此时殿中的气氛确实有些不对，郭炜赶紧主导着话题的转移。

金明池中的争标船队却也凑趣，这时候正锣鼓喧天地通过殿前平台，平台上仪卫肃立，池中水波激荡，船头的指挥全力舞旗招引，船尾的鼓手奋力击鼓，船上的水手凝视标竿奋勇划桨，虽然几艘船都正在快速通过皇帝所在的临水殿，却无人有暇向大殿行注目礼。

“上国气象果然不凡！臣在南国的时候，总以为南人擅舟、北人利马，却不想王师的马军固然一流，舟师也是远胜蜀地，即使比之江南，怕也是不遑多让。今日再见金明池中的龙舟竞标，京师百姓都能有这般水性，臣方知王师胜在何处了……”

郭炜想缓和气氛，孟家人又何尝不想，得了郭炜的话头提示，孟玄喆很快就应景跟上了话题，他的这一番话倒也不完全是吹拍，看着金明池中的热闹景象，孟玄喆对周军水师的强大确实有由衷的感受。

“呵呵，东京百姓却也不像遵圣说的这般厉害，面前正在竞标的这几艘船，倒是以武学的水军少年和定远军在京军士为主，东京百姓仅有一艘船有能力参与角逐，船上水手和指挥却多是汴河上的船工和荣养的伤残水军。”

孟玄喆说的话相当中听，不过郭炜可不是听了几句奉承话就会被拍得飘飘然的人，而且这种事无需隐瞒，也无需打肿脸充胖子，就以眼下实实在在的国力军力来说，后蜀的君臣就不会再敢有什么异心的了，如实地说话反而更显得襟怀坦荡。

另外，伤残水军有荣养，其他伤残禁军也有荣养，而且这些被朝廷养起来的伤残军人并不坐享安乐，还有豪情志气参与这类竞争项目，这本身就很值得郭炜自豪。

“禁军的马军也不敢说是一流的，比起自身不产马的江南和只能买到矮小蕃马的蜀地来说，朕之马军自然是强悍无匹，可惜与契丹那数十万骑还是根本不能比的……即使比起定难军和甘州回鹘来，朕之马军在数量上或有胜过，精干却是仍有不足。”

对于这些情况，郭炜也没有什么不好意思承认的。如果大周真的在骑兵方面都超过了契丹、党项和回