染秦第十四章 乾坤龙焰炉(1/2)

“快召!”

守兵说明了揭榜的情况后，赵王喜出望外，急忙下令。

只见道长一脸肃然、从容不迫地带着徒儿走入了大殿内。

“贫道向王上请安。”

道长先向赵王行了礼。

“我看你不像中原人氏，不知你来自何地?何名何姓?”

赵王随即便问道。

“王上，贫道远居海外，于蓬莱仙岛之上修身养道，姓徐名福。身边的这个徒儿，姓赵名高，此次我是来中原游历的。”

徐福回答道。

“既然是远来游历，怎么你的徒儿还背这么大一篓书，这是何故?”

赵王看见赵高人小篓大两只手抱着本书在看，有点儿奇怪。

徐福解释道:

“他就是一个书痴，时刻不忘读书，尤其喜欢法典治国方面的书籍。由于家贫无力出钱读书，所以只能经常偷偷地在私塾的窗外听里面的夫子解文析字。后来被人发现后，让书童们赶了出来，因而他蹲在路旁伤心不已，痛哭流涕。”

这一幕恰好被贫道路过时看见了，于是我上前问他:

“你为何而哭?”

他回答道:

“我不为穷哭，不为贱哭，只为无书哭。人生而无知，只知吃喝与qín_shòu何异哉?”

我又问他:

“当今中原，诸子百家，主张各异。你当以何学之?”

他又回答:

“诸多学问，我独喜刑法之学。”

我还问:

“为何？”

他回答:

“法可治国安邦耳！”

我看他可怜，又心存大志所以就收他做了徒儿。”

赵王点了点头，听后又问道:

“既然你远道而来，怎么会知道我榜上之人的下落呢？”

徐福听后，左手从怀中掏出了小火炉，里面红红的火苗在不停地跳动着。火炉有五个面围成，分别刻着金木水火土五个篆字，火炉底上还刻着一副八卦图。

“王上，不是我知晓榜中之人，而是此炉知晓。它有感人应天之神力，叫做乾坤龙焰炉。想当年混沌初开，洪水猛兽，人间灾难不息。盘古神看到这种景象后心生怜悯，投下此炉作为火种以造福人间。然而人们衣食足而后思乱，为防止火炉被恶人所利用，便将此宝炉存放于海外的蓬莱乐土。”

徐福指着火炉向赵王解释着。

赵王惊奇地从王座上走下来，又问:

“那感应之效如何?还请道长指点。”

“王上请看。”徐福右手食指指着火炉回答道。

只见炉中火焰瞬间隐去，里面出现了一座仙山，山上云雾缭绕，青松飞流，山石奇峻，嬴政正在一颗大树下刻苦攻读。

他每天研习帝王之术，月明时分便和苏婳一起学习刀枪剑法。

众大臣们都一齐过来围观，惊奇不已。

徐福马上断定道:“王上，嬴政现在正在鬼谷山上。”

赵王想了想，便又问:

“道长，当今群雄割据，此炉可知未来谁将一统我中原大地吗?”

徐福听后，马上收回了火炉揣入了怀中，回答道:

“王上，此炉乃是吉祥之物，若以兵刀之事问之，则炉自毁矣！”

赵国丞相荀况听后满脸怒气，急忙上前向赵王奏道:

“王上，道为虚，法为实。道为邪，法为正。我等岂可在此听信此人的胡言乱语，可推出去立斩之!以安人心。”

徐福听后转过身来问荀况:

“老子云，人法地，地法天，天法道，道法自然。所谓道者，天地之始，万物之母也。请问丞相大人，你说道者为邪，难道要背本叛真乎？”

荀况马上辩解道:

“天能生物，却不能辨物。地能载人，却不能治人；天虽有其时，地虽有其才，而人更有其治；唯有治典而成王业，重法而成霸道；若信天则无规，若算命则无矩。此乃乱法、乱国、乱民之根源也!”

徐福又说:

“天之道法，损有余而补不足，王之道法损不足以奉有余；今天下多忌讳，而民弥贫。人多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有；故我无为，而民自化。我好静，而民自正。我无事，而民自富，我无欲，而民自朴。今天下大乱，七雄混战，生灵涂炭。不知丞相所谓霸王之法有何益于民哉?”

荀况又辩解道:

“为无为，事无事，味无味，乃道家之戏语耳！以无为而治天下之乱者，乃是镜中花、水中月也。只可迷惑凡夫俗子，汝可有实证乎?”

徐福听后，伸出了右手掌心对着荀况说道:

“我蓬莱乐土之民，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。世代皆安居乐业，其乐融融矣，现在就请丞相观我掌心，细察之。”

于是荀况愤愤不平地和众大臣又一齐围过去观看，只见徐福掌心之中马上映出了一片桃花源，里面桃花盛开，小桥流水。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

大家看后都羡慕不已，原来这海外竟然真的有如此美好的乐土。

荀况又发问:

“道长，既然桃花源内如此美好，你何不在其中修身养道，却要不辞劳苦、不远万里来我中原游历，岂不自相矛盾乎?”

徐福回答:

“我身虽在桃花源，心却系天下黎民百姓之疾苦。此次我来中原游历，是为了将所闻所得写成《史记》