灵魂的战歌第23章 生存法则(2/3)

可怕的其实是遇上无力抵抗的暴风雨，以及抵达东大陆西海岸之后，所要面临的东大陆贵族们毫无规律可循的苛刻赋税。

在东大陆，因为各国都禁止平民从商，因而也没有相关的税法可循，半血商人每经过一个国家，甚至是每一座城市，都会遇到各种不同的税目和税金。这些从西大陆漂洋过海而来的商品，经过了一层又一层的榨取，最后才会到达消费者的手里。有意思的是，压榨半血商人并强收重税的是这些贵族，最后的高价消费者也依然是他们。普通平民是不敢奢望那些昂贵之物的，他们没有什么财富，顶多只能用自产的粮食和种子，去和半血人交换一些海产干物而已。由于经过了长途跋涉的无叶橡果，从采摘到送至真正的消费者手里，整个过程耗费了一年多，有时甚至是两年的时间。所以，一颗无叶橡果的价值会远远超过一百个奴隶，在东大陆而言其实并不夸张。

但是，那些能够装点贵族们虚荣心的奢侈品，却不一定是想要就能立即买得到的。他们必须等待一年，甚至是更长的时间，才能再次获得。因此，最近这十几年来，东大陆的贵族们也开始尝试着打造私船，亲自来到临波城，从半血商人手中购得他们所需的各种稀缺物品。自那以后，西海的宁静终于被打破了，东、西两大陆之间也渐渐开始有了一些往来。

由于少数经常往返于东、西两大陆之间的东大陆贵族，在偶然的机会下，见识了萨瓦敕人的斗兽表演，激起了他们浓烈的兴趣。但单纯的斗兽表演看多了也会失去激情，于是，那些富有的东大陆贵族就自发地把这项娱乐当成了赌博，用财物来助兴，渐渐影响了越来越多的萨瓦敕人，也欲罢不能地参与其中。从此，斗兽场就迅速地变成了赌场。

就像莱佩濂人讨厌萨瓦敕人一样，萨瓦敕人其实也讨厌着莱佩濂人，但却一点儿也不讨厌他们带来的财物。因此，索砻城的斗兽场便成为了死对头——萨瓦敕人与莱佩濂人唯一能够和平共处的场所。这两个民族在分道扬镳一千多年之后，终于有幸地找到了双方作为同一个物种在本质上所具有的共同点。

“你的意思是，萨瓦敕人可能把我们的族人与猛兽关在一起，让他们互相搏斗，并以此赌博取乐？”西流难以置信地问道。

魔野艰难地点了点头，其实这已经不是什么秘密了。近十年以来，不仅是萨瓦敕人，就连东大陆的贵族们也常常会带着巨额的财物渡海而来，坐在血腥的斗兽场里，使劲地挥霍他们的财富。只有从未到过索砻城的流光人，才没有想到自己的族人会被关在斗兽场里，被迫与猛兽搏斗来夺取生机，并供萨瓦敕人和莱佩濂人取乐。

这个意外定然不会令祭司感到愉快，毕竟守护族人是身为祭司的责任。虽然在战场上受伤在所难免，但像这样活生生地被折磨，于流光人而言是难以想象的。倘若祭司能预料到这种情况，也不至于会等祭典过后才到索砻城来救人了，他原以为只是单纯的囚禁而已。看来两个种族之间的意识形态差距，已经不止是“迥异”就足以衡量的了。在那一瞬间，魔野注意到祭司的眼睛微微地眯了一下，寒光在青蓝色的眼眸中一闪而逝，虽然面部表情几乎没有什么变化。

事实证明，莱佩濂人的残酷程度，果然还是远远地超出了流光人的想象。在他们的故土流光之星，任何存在物都会受到尊重，不会因为生命形式的差别，而遭到毫无意义的摧残。因为，所有的生物都会自觉地遵守流光之星的生存法则，绝不会破坏生存坏境的和谐。

所谓的“生存法则”，指的是流光之星上所有生命体在生存过程中都必须遵守的秩序，换而言之，就是流光生命体为了适应环境而演化出的一种本能。类似于莱佩濂世界各国用于规范国民行为的律法，但它又与莱佩濂世界的律法有着截然不同的本质。

生存法则的起源已经久远到无法追忆了，早已镌刻在流光人的灵魂中，它对流光之星上所有的生物都具有同等作用，任何不同形式的生命都不会被差别对待。尽管祭司们是流光之星生存法则名义上的守护者，但实际并不需要为此做些什么，因为不仅是流光人，流光之星上其他的生命体也都会自觉地遵守这个法则，这是他们与生俱来的本能。他们只会向故土索取刚好能够满足基本生存需求的资源，除此以外，绝对不会任意猎杀或摧残其他的生命，即便是山川河流，也不会随意破坏。流光人认为，流光之星上的一切存在物都是具有生命的，都是故土不可分割的一部分。因为，流光之星本身就是一个具有生命和灵魂的存在者——太阳王。

在流光人的世界观中，不同的生命形式的存在，是为了让世界显得更丰富多彩，是为了展现生命形式的无限可能性，而不是为了级别分层或统治支配。因为，每种生命都具有独特的智慧与美丽，而且生命永远不会消失，只是在不同的阶段会呈现出不同的存在形式而已。也许你曾经是我的一部分，也许我曾经是你的一部分，大家都源自同一片故土，早已不分彼此。所以，流光人珍爱流光之星的一切，如同珍爱自己。

古代的莱佩濂人曾经认为流光人都是大傻瓜，原因之一就是流光之星遍地珍宝却无人识宝。但于流光人而言，那些珍宝只是故土的一部分，就连他们自己也是故土的一部分，就像山川河流一样自