灵魂的战歌第42章 启程前的战争 （上）(1/2)

萨瓦敕大军抵达森林的第四日，流光人终于现身了。双方交战多年，流光人对萨瓦敕人的脾性自然不陌生，也很清楚他们的耐心即将耗尽，若是再不现身，恐怕就要闯入森林逼战了。那样一来，将会波及整片森林，伤害到许多与战争无关的生命，也就违背了流光人的生存法则。这正是西尔文祭司为何会定下三天期限的主要原因。

虽说每年都会发生一两次规模不等的战争，但每当高大的流光人成群地出现时，场面依然十分壮观。他们大约只有一万人，气势却丝毫也不比五十万萨瓦敕大军逊色。萨瓦敕人全都骑在高大的猎犸上，威风凛凛地站在赤手空拳的流光人对面，如此才能勉强缩短身高上的距离。

猎犸是萨瓦敕人作战时的骑兽，这个民族没有步兵，自古都是骑兵。这种骑兽的皮毛普遍为黑色或深棕色，四肢修长有力，耳朵短小，脖子上长着一圈浓密的粗毛，这圈粗毛并不是很长，因而总是竖着，就像是在脖子上套了一个毛茸茸的项圈。猎犸野性难驯，脾性勇猛刚烈，很受崇尚力量的萨瓦敕人喜爱，自古以来都是萨瓦敕人生命中最重要的伙伴之一。

其实，西大陆原本并没有猎犸，猎犸最早产于东大陆的北部地区。在一千多年前，萨瓦敕人离开东大陆时，将这些重要的伙伴也带上了船，一起漂洋过海，来到了西大陆。从此，猎犸便在西大陆得到了广泛的繁衍。每个萨瓦敕人至少拥有好几匹属于自己的猎犸，而每位萨瓦敕士兵所配备的猎犸甚至多达五匹，是生活和战斗中最不可或缺的伙伴。再则，由于早期远渡重洋迁移到西大陆的后半段航程当中，船上的萨瓦敕人几乎只能依靠猎犸肉充饥、饮猎犸血止渴，故而对猎犸怀有深切的感恩之情。自登上西大陆至今的一千多年间，萨瓦敕人就再也没有食用过猎犸了。于他们而言，猎犸是家人般的存在，如今已经成为了西大陆数量最庞大的物种之一。或许，这也是间接导致西大陆大量森林变成草地的原因之一吧。

萨瓦敕人不喜欢笨重的金属铠甲，那会妨碍他们的灵活性，作战时的护具多由柔韧的兽皮制成，通常只用以保护几处身体要害而已。不像东大陆的莱佩濂人那样，从头到脚都被铠甲罩得严严实实，所以，萨瓦敕人身上普遍都会留下一些或深或浅的疤痕。

这个民族为数不多的艺术才能，全都用在了兵器的锻造上。但是，他们的兵器种类却不多，主要以作战时使用的长刀和长矛，以及日常随身携带的短刀和匕首为主。一千多年前，他们就是凭着这几样简单的手执兵器，帮助古希尔王统一了东大陆，后来又以此征服了西大陆的猛兽。

萨瓦敕人的兵器样式非常简洁大气，无论长兵器还是短兵器，皆与他们脾性相符，多以流畅的直线形或浅弧形、适于近身搏斗的为主。并不像东大陆莱佩濂人的武器那样，不但种类繁多，而且总是带有钩、刺或者难解的机关。事实上，萨瓦敕人也不太喜欢链球车等大型远程投射武器。尽管重型武器的杀伤力很强大，但萨瓦敕人却认为那类武器会让他们失去展示自身力量的机会，导致他们的体质越来越脆弱。因此，萨瓦敕人不曾打造大型武器。近十年以来，萨瓦敕人所使用的大型投掷类武器，全都是东大陆的莱佩濂人所赠，虽然威力很大，却不太受萨瓦敕人待见。

萨瓦敕王图萨隆骑在猎犸上，立于大军之前，身后的战旗在风中猎猎作响。黑色的旗帜上，绘有两位萨瓦敕战士（左为雄性，右为雌性）的侧面头像，以及交叉的长矛和长刀。此外，还有一些其他颜色的旗帜，图案多为他们最重要的战斗伙伴——猎犸。

异族人由远而近，从容不迫地走来，但那位以往总是走在最前方的异族祭司却没有现身，图萨隆不禁暗自疑惑。现在还未正式开战，对面那群高大的异族人全都面容安详，姿态悠然，看似毫无攻击性，就像一棵棵巨大的绿色植物，温和无害。但这种状态一般只维持到进攻号角响起的那一刻为止，一旦开战，异族人的气势顷刻间就会转变。

图萨隆向着对面站定的异族人，举起了手中的长刀，在空中用力舞了三下，然后收回长刀，接着便看到一群萨瓦敕士兵从他身后的队伍里迅速跑了出来。目测大约百人左右，整齐地排在萨瓦敕大军正前方的空地上，每人手中都端着一大杯瓦索酿，仰头喝下之后，便把空杯朝敌军所在的方向掷去。随后，他们用力地跺了三次脚，举起强壮的双臂，开始跳起了他们的战舞——瓦索舞。

与此同时，五十万萨瓦敕大军有节奏地敲响了手中的兵器，高声齐唱:

瓦索，瓦索，瓦索……

战斗会证明我们的力量，

无论敌人有多强悍，

我们终将使他臣服，

因为我们是擎天撼地的萨瓦敕勇士。

瓦索，瓦索，瓦索……

瓦索舞是萨瓦敕人的传统邀战舞，通常用于在战前威吓敌人。唱词是萨瓦敕族仅存至今的古萨瓦敕语，“瓦索”这个词含有威猛强壮的意思。舞蹈动作很简单，但无论是雄浑的歌声，还是刚劲的舞步，都彰显着萨瓦敕人天生不服输的勇气和力量，能够迅速有效地提升军队的整体士气。

阵前的邀战舞持续时间并不长，简短的唱词重复三遍就结束了。紧接着，便听到萨瓦敕大军震天的怒吼声，目的亦是威吓敌人，为己方造势。当萨瓦