灵魂的战歌第79章 离经叛道的卡玛(1/3)

纳博兰德是位于东大陆东北部的一个沿海大国，与其接壤的国家从西北至南部分别是葛埃兰德、都隆、赫里岚谛和桑比兰德，国都名为圣城，位于纳博兰德中部偏南地区，坐落在境内最大的河流——圣河边上，纳博兰德的国教是蜥神教。

纳博兰德虽然是名义上位列第三的大国，但土地生产力相当低下，和别的国家比起来，农业相对要落后许多。然而，这个国家却拥有一支非常庞大的军队，士兵数量是东大陆所有国家中最多的，由于武器的需求量很大，所以境内到处都是枯竭的矿坑。

和东大陆绝大多数国家一样，这里从事武器制造的几乎都是奴隶，从事农业生产的既有奴隶也有平民。但由于军队人数占据了全国人口的百分之七十，而平民和奴隶加起来却不及人口总数的百分之三十，所以，不仅是农业，纳博兰德的手工业和制造业，也远远落后于其他国家。他们长期从事着残酷的战争活动，主要收入源于扩张和掠夺。

纳博兰德人认为世上只有一个神，那就是慈悲之神——蜥神。所有不承认蜥神是唯一之神的异教徒和无神论者，统统都是亵渎神灵的罪人，他们强迫战败国遗民改信蜥神教，否则就屠城。事实上，在纳博兰德建国以前，东大陆并没有任何关于蜥神教的史料记载，但自其建国者为了凝聚民众的力量，而命令臣民必须信奉蜥神教开始，直至今天的一百三十五年间，纳博兰德人一直都信奉着这个突然闯入到东大陆文明中的慈悲之神。

纳博兰德的贵族们自称是蜥神的使者，代表蜥神来统治这个世界，其军队称为“蜥神之军”，是蜥神力量的代表，军队职责是清除所有对蜥神不敬的罪人，以维护他们的“高尚信仰”。所以，在纳博兰德境内，士兵们享有相当高的地位，甚至拥有jiān_shā抢烧的权利。这就不难理解，为何这个国家的士兵数量竟会高达人口总数的百分之七十了，因为他们都是慈悲之神最忠诚的信徒，享有超越普通平民的特权，人人趋之若鹜。

“喂，起来了、起来了……”

牢笼的铁栏杆被敲得当当作响，刺耳的金属声终于把卷缩在角落里那个睡得并不安稳的人给吵醒了。卡玛十分不情愿地睁开了那双浅褐色的眼睛，用手理了理那头乱糟糟的红褐色的短发，发了一会儿呆，才终于想起了自己的处境，不由得暗自苦笑，最近真是好运霉运交错连连。

卡玛今年十八岁，家在圣河上游的一个小村庄里，距离南边的国都——圣城并不算太远。她的家人都是纳博兰德的普通贫民，当然也是蜥神教的教徒。为了战争，国家必须培养大量的人口以扩大军力，因此，在纳博兰德，雌性从十三岁起就算适婚年龄了，生孩子也是她们的宗教义务。虽然不是强制的，但大多数贫民都会让雌性孩子尽早地嫁人生子，这样可以为家里省下不少粮食。毕竟，这个国家的军队增长率早已远远高出了粮食的增长率，平民们正在被“为祖国奋斗”的伟大事业逐渐压垮。给予人们温饱的不再是辛勤耕种，而是成为更有保障的国家机器。为了获得更好的生活，家家都盼着生个雄性孩子，这样便能投入军队，为家庭谋取更多的生存特权了。相反地，雌性孩子就成了没有价值的负担。因此，纳博兰德还存在着十分严重的性别地位差异。

卡玛十八岁了却还没有嫁人生子，这在纳博兰德是非常罕见的。其实，并不是没人想娶她，也不是因为她对婚嫁本身反感，她只是对家乡的传统价值观有些抵触罢了。

在纳博兰德，雌性地位非常低下，几乎跟牲畜没有什么区别，就只是生育工具和劳动力而已。在贫穷人家，通常是雄性和孩子们住在较好的屋子里，而雌性则与家畜住在另一间。她们不仅没有任何财产，也没有资格继承财产，因此造成了雌性必须依赖雄性生活的传统。纳博兰德雄性平民的日常基本都是拜神和奴役妻子，他们又穷又懒，除了因性别优势而从父辈那里继承的房子和耕地以外，不曾为家庭付出任何劳动，非但养不起家，反而会娶很多妻子回来干活，让所有的妻子一起供养他。妻子们生孩子、做家务、下地耕种、照料牲畜……就跟其他任何性别地位悬殊的贫困社会一样，无能的雄性们只能通过奴役雌性来提高自己的优越感。事实上，他们除了能让雌性怀孕这点功能以外，简直一无是处，卡玛实在无法喜欢上这样的纳博兰德雄性。

但在纳博兰德最可怕的是，雌性们的新婚第一夜，都必须要在众教徒的见证下，也就是在众目睽睽之下献给蜥神，毫无尊严可言。因为，蜥神教的教义规定，纳博兰德所有雌性婚后所生的孩子都必须信奉蜥神教。所以，为了表示对蜥神的忠诚，雌性的新婚第一夜只能献给伟大的蜥神，之后才轮到丈夫。但是，所谓的“蜥神”究竟在哪里，并没有人知道。于是，便由蜥神在人间的化身——蜥狃，或是蜥神的使者——纳博兰德的贵族们来代为执行。通常来说，圣城中的贵族雌性们的新婚第一夜，都会献给纳博兰德的国王。而在偏远的山区，那些远离贵族住地的雌性平民，就只能将自己的新婚chū_yè献给蜥狃了。

无论外人看来如何荒谬，这就是他们的法规，也是他们的传统，人们早已习以为然。谁也不敢违抗这条教义，因为监督者无处不在，也许是她们的血亲，也许是她们的邻居，也