图符志第一百一十章 火神(2/2)

众人直到此时才有机会详细打量这些能吐火、扔火的怪人。

只见他们都是浑身赤裸，没有任何衣物，皮肤完全是如半凝固状态的岩浆那样干裂、起皮，异常粗糙的皮肤呈黑褐色，双眼漆黑，根本看不到瞳仁和眼白，似乎瞎子一样。

他们表情狰狞，反应灵敏，而且身高马大，臂壮腿长，愤怒时能怒吼着从口中突然喷出火龙一般的火焰，让人心惊不已。

这几个平时爱打打游戏的家伙，直呼是遇见了鬼！

不然这平时只有在网络游戏里才能见到的角色，怎么今天居然活生生出现在了这千年前的地宫里？难道是幻术或障眼法？

韩德邦看着远处的吐火罗人，喃喃地说：“这哪里是人啊，这分明就是火神啊！”

苏老鬼训斥道：“你娃瞎扯哩，这中国民间信仰和传说中最著名的火神是祝融，也有许多地方奉炎帝或燧人氏为火神，还有供奉阏伯为火神的，可就是没听说过尊这可怕的西方蛮子为火神的。”

韩德邦不服气地反驳道：“你说的那些大家都懂，远古时燧人氏钻木取火，使人类进入熟食阶段，后人尊为火神，又称火德真君，定时祭祀。

人们也非常感激阏伯，认为他是火的开掘者和火的管理者，现在在河南商丘睢阳古城里还有著名的‘火神台’呢，供奉着阏伯的神像，因而又叫阏伯台。但是这些人都是以前的大官员而已，只是后人为了记念他们的功劳，才尊他们是火神，他们又没眼前这帮哥们儿厉害，人家这帮哥们儿可是能直接吐火的，祝融能吗，炎帝或燧人氏能吗，那个阏伯能吗？”

这一下把苏老鬼给问傻了，可能连他都认为这能吐火的，比那些徒有虚名的古人更有资格当火神。

李玉兰说：“在希腊神话里火神是赫淮斯托斯，是希腊十二主神之一，罗马名字叫伏尔坎，是众神之王宙斯与赫拉的儿子。既然这些火人是在西域发现的，长得也是高大的欧洲人的样子，是不是应该是古希腊火神的后代？”

白云飞一听，连忙制止了他们，说：“你们赶紧就此打住，咱们现在可不是上历史课呢，还是想办法怎么对付他们要紧。”

李玉兰白了白云飞一眼，说：“连这突然出现的能吐火的神奇诡异怪物是什么都没调查清楚，还敢说对付他们，拿什么对付，用你的血肉之躯去硬拼？估计你还没走近人家五十步的范围，就被烤成焦炭了。”

她的话让白云飞脸上一红，根本就无言反驳。

李玉兰从背囊里掏出那个封装平板电脑的密封箱，将电脑打开，搜索资料，然后就听她惊呼道：

“我的天！出发前我就研究过古代西域的历史和人文变迁，本以为他们只是一个民族的名字而已，看来世界上还真有会吐火的人！”

原来，在古代西域，有一个叫“吐火罗人”的民族，是最初在塔里木盆地区域讲吐火罗语的游牧民族，是原始“印欧人”中地处最东的一支民族。

大致居住于兴都库什山脉以北、帕米尔高原以西、阿姆河以南这一广大地区。

“吐火罗人”这个叫法是入侵巴克特里亚的希腊人对帕米尔以西的人的称谓。

吐火罗语属于印欧语系的未知语族，从左到右横着用印度婆罗米字母书写。

“月氏”是汉人的叫法。突厥语里吐火罗人所说的语言叫做“try，”即吐火罗语。

吐火罗人自称“阿康尼”，这和无名氏墓中题上所记载的完全一致，在吐火罗语里是“边境者”的意思。

希腊的巴克特里亚王国衰落后，塞种人开始入侵巴克特里亚，接着月氏的贵霜月氏人（即大月氏）在张骞到达前征服巴克特里亚。

在中国史书中最早记载吐火罗人这一情况的是《魏书》。

据《魏书·西域传》载:“吐呼罗国，去代一万二千里。”按公元前一世纪古希腊历史学家斯特拉波的描述，在公元前二世纪“吐火罗人……占领了希腊-巴克特里亚王国。”

因月氏在西方被称为吐火罗人，所以在月氏人统治下巴克特里亚被西方称为“吐火罗斯坦。”

公元三世纪以后吐火罗斯坦被萨珊王朝的波斯人占领。因为巴克特里亚在被希腊入侵前就以地名“大夏”的名称出现在汉字文献中，所以张骞到达月氏人的吐火罗斯坦后仍把当地称为大夏。

公元八世纪塔里木的吐火罗人最后被维吾尔突厥人同化，最终吐火罗人与其他民族形成古粟特人、古塔里木诸族，最终融于吉尔吉斯人等。

吐火罗人是最早定居天山南北的古代民族之一，塔里木盆地东部的“楼兰人”，吐鲁番盆地的“车师人”，天山南麓的“焉耆人”和“龟兹人”，阿尔泰山至巴里坤草原之间的“月氏人”，皆为吐火罗人。

他们对西域文明，乃至整个中国文明的发生、发展都起过重要作用。起源于西亚的小麦就是吐火罗人引入中国的。

对中国佛教史有着重大影响的龟兹文明，具有千年文明史的楼兰文明，以及融会东西方多种文化因素的吐鲁番文明，都是吐火罗人创造的。