留里克的崛起第722章 去东欧(1/3)

躁动的情绪在罗斯堡蔓延，即将移民的人们正快速地处理自己的财产。

民众处理家中的木头家具，任何不便于携带的木器、陶器都在大肆售卖。

本就很热闹的市场进入沸腾，到处都是化了摊位兜售财物的人，市场已然化作跳蚤市场，常规交易退居次位。

他们亦是在销售自己的房舍。那些建成没几年的木屋几乎以成本价兜售，几十年的老宅子数量也不多亦最便宜。

那些最近移民而来的梅拉伦人、耶尔马伦人认真关注这些大好事，他们拿着自己劳动获得的积蓄，高高兴兴与即将离开的罗斯人行抄底交易。

客居的商人也加入到抢购的大潮，随着这些人的加入，本是因抛售而低迷的房市，硬生生被商人炒高！

因为那些客户的商人早已受够了长久租房的日子，如今只要向王公缴纳一笔钱，就获得了买房子的资格何乐不为呢？客居商人很多没有移民东方的权力，至少现在没有。

商人确实也没有特别迫切的需求，他们经营的多半的罗斯堡到梅拉伦湖比尔卡港的贸易线，在这条贸易线上都有自己的存在地位，不会轻易放弃这边的生意去东方冒险。

房地产、生活品的自由交易留里克没工夫干涉，他得了一笔税金，转手就招募了一批劳动力。

被雇佣的男人女人奉命拆解罗斯堡诸神神庙，经过一场小的祭祀活动，镀金的青铜神像被陆续搬出。

精壮罗斯男子都在东方刨地种麦，他雇佣的几乎都是梅拉伦移民，个个一样的肌肉爆棚。约莫六人合力将神像抱起来，放入新打造的大木箱里。箱内塞满了芦苇，不必担心神像磕着碰着。

整个神庙当属这六座神像最为重要，祂们必须安稳运到鹿车上缓速运到海边。

这一切留里克都是亲自监督并目送鹿车队渐行渐远。

还有二十余人手持大锤以待命，他们所行的趋势分明是要把失去塑像的神庙砸得稀巴烂。

帕尔拉一身素服头戴花冠，见得这些壮汉已经得令，挥动大锤之际，她眉头紧锁凑近王公不吐不快。

“王公！这座神庙本不必拆除。”

“我知道你的顾虑。”留里克平视之，“诸神不会怪罪我！神像要立在最合适的地方，那就是新罗斯堡。这里仍有旧的石船祭坛，帕尔拉，你已经是罗斯堡本地的大祭司，我授权你招募十二名下级祭司，总督府会支付你们日常伙食以及祭祀用度。以后罗斯堡的各种祭祀全仰赖你的，仆人宿舍现在就是你们的家……”

罗斯堡是维京人的家园，当罗斯本部人带着他们各族裔妻妾离开，这里几乎仅有罗斯人，而常住人口也暴跌到不足四千人。

维京人需要最纯粹的维京传统生活，所信仰的必须是北欧神，祭祀仪式也必须是维京的。

一种凄凉感袭来，帕尔拉看着逐渐粉碎的神庙悲从中来，两行热泪嘀嗒入地。

“你不必悲伤。”留里克说。

“我……我还是想哭。你们……几乎都离开了。”

“这就是宿命，罗斯已经不是过去的罗斯。以后祭司的队伍我也要做规范，要在都城设立大祭司，罗斯各城都有驻地祭司，驻地的祭司还能再招募若干下级祭司。就像是世界树，有主干有枝芽也有枝叶，这样的结构最为稳定。而你，你必须招募十二名下级祭祀协助你，这是义务和责任。”

罗斯行政中心彻底迁移到涅瓦河畔新罗斯堡的重大标志，就是祭祀中心迁移于此。

留里克有意对信仰进行规范，为保证大家都精神家园的一致性，祭司团队就必须有组织性于等级制度。

在罗斯，传统神职都由女性担任，这的确有别于其他的维京部族。此传统当予以保留，圣职依旧是女性，大祭司则必须是王公血脉的延续。

圣职等级的划分的确有一个现有的蓝图，留里克有意好好学学基督那一套，而那一套制度也是罗马帝国确定的。就比如大祭司相当于大牧首（教宗），且必须任职于都城大神庙。其他城市的驻地祭司实为枢机，等级再继续向下安排，以至于每个村庄都有驻地的神职人员。

王公可用这一套对全罗斯的民众之思想进行管控，这也应了“王公神性”的事实。现实的说，这样的系统一旦稳定运作，那么王公发布政令，原则上便能快速下达，有利于庞大公国国家机器之运作。

装箱的神像先于很多货物装船，斯佩罗斯维利亚号船艏雕塑下还塞着传奇大祭司的一缕白发，这艘神圣的船最适合装运神像以及神庙里的各种器具，乃至一块特殊的石头！

石船祭坛会立刻在新罗斯堡成内建设，一块挖掘自旧祭坛的大石将成为新祭坛的基石，意为神性的传递。

直到所有神像装船，留里克才长舒一口气。

他很高兴于自己的移民大军是轻装前行，倘若大量的锅碗瓢盆要跟着运输就实在太麻烦了。

从罗斯堡到诺夫哥罗德是一场漫长的航行，舰队有可能在海上、湖泊与河流漂上半个月。漫长的航行对于战士们不算什么，对于妇孺可是艰巨的挑战。

女人带着孩子们渴望早点与丈夫团聚，这些人最是急迫。实为被留里克收养的孤儿们，他们反倒是无感。

留里克在故乡罗斯堡已经逗留多日，他希望大家早早搬运完物资就撤离，当工作真的开始就进行，方知麻烦事很多。

过去缴获自林迪斯法恩的圣物，从设得兰群岛