回到明朝做权臣第467章祈雨(2/2)

在小冰河时期，干旱是多年的主要天灾，并且出现了很明显的南移迹象。

既然发生了大规模的旱情，肯定是要求雨的，并且已经求过了两次了。

先是组织地方官员求雨，却没有任何效果，紧接着又组织宗室子弟祈雨，老天爷依旧不给面子。

不少官员纷纷上疏，建议由皇帝主持一场祈雨活动。

作为上天之子，这种事必须由皇帝出面，方能显现出隆重之意，才能体现出皇帝顺天爱民之心。

从道理上来看，由皇帝出面举办祈雨仪式原本就是一件顺理成章的事儿，但复隆皇帝却迟迟不做理会，不是他不希望下雨，而是因为他有很深的顾忌！

求雨好说，但若是求不来雨水，那就不好说了。

作为真龙天子，若是同样求不到雨水，那是就是老天爷不给面子，到时候如何收场？

是不是应该再上一份《罪己诏》放入书架了呢？

复隆皇帝不怕求雨，怕的是求不来雨水，那将是一场不大不小的政治灾难。

正是出于这样的考虑，皇帝才迟迟不肯表态，不愿意亲自去求雨。

所谓的真龙天子不过是糊弄老百姓的说法，如果皇帝真的有那么神奇，哪里还会有那么多的天灾人祸？

除非是到了万不得已的地步，否则的话，皇帝不会亲自去求雨，毕竟那是一场很大的政治冒险。

但形势比人强，随着旱情的持续，要求皇帝亲自出面求雨的呼声越来越高涨，要是再畏缩闪躲的话，就显得不那么亲民爱民了。

万般无奈之下，复隆皇帝只能硬着头皮颁布诏书，准备上顺天心下合民意的亲自去求雨了。

按照古老的周礼，天子求雨一定要到山阳水阴之地才能进行，所以复隆朝的“祈雨坛”设在观音门外的北郊。

所谓的“祈雨坛”其实就是临时堆砌起来一个方形土堆，土堆上有一个圆坛，暗合“天圆地方”之意。

一大清早，复隆皇帝就率领文武百官并宗室子弟等人来到了，虽然天气炎热，大明天子还是非常罕见的穿上了全套的大衮礼服，头戴珠冕手持玉圭，在一片鼓乐声中当场宰杀三牲贡品，然后献上白壁锦帛等物。

按照礼部考据出来的礼仪，点燃了一大堆柴火，把三牲贡品的鲜血淋于火中，然后三次献酒，将五谷杂粮和盐巴等物大把大把的抛洒出去。

在所有的礼仪当中，祭天礼的规格最高，丝毫马虎不得，也容不得丝毫差错。

这个时节正是盛夏，到底有多热那就不必说了。

偏偏还要穿着全套的大礼服，把自己包裹的好像是个粽子，尤其还在站立在火堆旁边亲自宣读祭文，简直就是活受罪。

片刻之间，复隆皇帝就已汗如雨出了，却不得不用很大的声音继续宣读：“玄黄高天在上，漫天神佛听真，雷电风雨并四方龙神，大明天子谨代万民泣血以告知……”

“今春以来，历百日而无雨，旱魃之灾生灵哀嚎，致使百姓惶惶黎庶难安。帝天降罪非是无因，若因朕似的上干天和下积民怨，则灾及朕身，于民何罪耶？”

老天爷不下雨，致使天下大旱。

若是因为我这个做皇帝的做错了什么才惹得上天震怒降下灾祸，还请老天爷把所有的惩罚都降临到我一个人的身上，不要连累老百姓们活受罪了。

“下闻民以食为天，禾粟垂丰而骄阳不雨，亿兆生灵倒悬，帝天视之高远岂无闻乎？朕斗胆以询帝天，禾枯而苗槁，田干而地旱者何也？”

旱情已经这么严重了，老百姓还在受苦，想必老天爷已看在眼中了吧？

禾苗枯萎田地干旱，我这个当皇帝的应该怎么办？

“民务于弄，将丰而败，雨泽苍生，搏利其哉，朕已凉德而祈上苍，疾告于帝天，立驱旱魃而许生民，以造万民之福，大明天子肯祈之。”

洋洋洒洒的求雨文书念完之后，放在火堆上烧了，就算是给老天爷打了一份正式的“求雨报告。”

至于说老天爷会不会这个面子，是不是会大发慈悲的降一点雨水下来，那就得看老天爷的脸色了。

此时此刻，一轮红日初生，洒下万道金光，分明就是个万里无云的好天气，怎么看都不象是要下雨的样子。

看来，老天爷是不准备给复隆皇帝这个面子了。