请叫我邪灵道人第八十三章 神(1/2)

约定的时间已经过了，柳成玦并没有如约来到中梁县。

这些天将建造宫殿房屋的人手准备好了，安行远也制造出了许多石砖石柱，但距离房屋完工还有很长的一段时间。

安行远依然住在自己搭建的屋子里，光着脚叉着腿坐在地上，手中的一封信一抖将之化为碎末，脸上的表情也多了些凝重。

“三十五年实在太久，当年究竟发生了什么对我来说也没有多大的关系，真也好，假也罢，最多是个故事而已。”

“柳成玦，希望你不要真如他人所说的，做那等事情出来。若真的那样，对我还真的一点麻烦。”

这些天的时间中，安行远将中央正神神位的各种玄妙摸索的差不多了，在这个时候并没有立刻就去寻找炼仙荆棘的根基，因为拖延下去对自己只有好处，没有坏处。

借着这段时间，安行远开始圈出了自己的一块地盘，不大，只是包括中梁县在内的七个县。

能够信得过的人手不多，安行远只能够完全控制这样大的地盘，宣示了对这些的控制权之后就开始大刀阔斧的进行改造。

土地、律法、税务、武装力量等等这些都几乎是从头开始分配、创立。

所有帮派人员全部被打散，听话的就收为已用，不听话的就赶走，若是遇到执意反抗的人就直接杀掉，提着佛心戒刀的智千已经变成了真正的魔僧，在江湖上的凶名一时无人能及。

最先选择归附的郑纲得到了很大的利益，他的地盘虽然被换到了另外的一个县，不再是什么长青剑派的掌门，手上的权力不但没有降低，反而增加了。

在一县的人事物全部归他管理，头上多了律法规矩，这些虽然是束缚，但同样是一种利器，可以用在他人的身上。

事实上安行远对现在的权力分配并不满意，因为能用的人手太少，才会出现郑纲这种一人掌握一县所有权力的事情。

只要人手足够，都要进行细分，比如武力至少都要分为两支，一支对外，负责各种与其他势力的厮杀争斗，另一支对内，维护律法的至高无上。

在这拳头大就是真理的世界，拥有绝对的武力才是立身之本，只有这样才能够做自己想做的事情。

搭好地盘的初步框架之后，安行远就尽心推行神道信仰，选择的不是如今的道门佛门等等乱七八糟的“神灵”，也不是自己的中央正神，而是另外的一个只有名，然后由安行远“创造”出来的虚幻神灵。

后土，前世记忆中的神，安行远不知道自己的前世是活在另外的一个世界还是另外一个宇宙，或者前世从来不存在，只是一个虚幻梦境，但依然还是使用了后土这个名字。

脚踏实地的人就该崇拜大地和生命，安行远将后土与天上的中央正神联系起来，让后土成为真正的天道神灵，而不是假神。

因为邪灵道书的能力，安行远将后土香火信仰化为网络，组合到了一起形成了“系统”。

当信众付出了信仰，香火愿力归于后土并达到一定的程度便能够获得回馈，在实力为尊的世界当然就是提高修为，改善人的资质，这些操作在净土的人眼中很稀奇，对于安行远来说并不难。

这样做还能够很好的控制他人，安行远又不是什么好人，严格来说应该是能够龙化的邪灵，不做点邪恶的事情怎么行。

信众给后土香火愿力就能够获得反馈，若是违背了某些重要的规矩，他们曾经得到的就会失去些许。

不是全部，但代价也不小。

说是信仰，反而更像是一场交易，你给我好处，我也给你好处，若你违背了核心的规则，那么不好意思，我给的东西就要拿回来，来去自由，任君选择。

很简单，也很直接，最基础的就是如此，至于其余的教义自然是东凑西凑，尽找些好的加上去。

什么仁善、勇敢、奉献等等这些，一个都不少。

不苛刻不极端，一部“伟大”的宗教圣典就出世了。

表面上看起来很美好，实质并不是如此，安行远觉得这样其实就不错。

若是某个人真的做到了圣典上的一切，安行远觉得那个人应该能够真正的称为圣人了，让他来当个什么“神灵”应该一点都不为过。

推行出去并不难，如今七个县的黑恶被荡平，这对于普通百姓来说是天大的好事，安行远在确定统治地位的宣传中加上属于后土神的各种私货，一群泛信徒就到手了，稍稍运行，放点“神迹”，这些人信仰的坚定程度就蹭蹭往上涨。

对于其他虚假的神灵，后土这样的真神毫无疑问能够迅速传播。

武功秘籍已经不再属于稀罕事物，安行远在自己掌握的七个县中兑现了以往的狂言，不过一个月的时间就将七个县打造成铁桶一片，有绝对的武力保驾护航，根本没有人翻得起风浪。

七个县的人口在逐渐增加，都是外面的人跑到这里来的，甚至还有一些有眼光的帮派势力选择了直接投靠，但安行远并没有立刻就接受。

后土的信仰可以先传出去，用来收割香火愿力，培养统治基础，但因为人手不够，安行远准备一步步的向前走。

而且自己不可能一直留在净土中，安行远要去元界，净土表面上看着很安全，实际上并不是如此。

也许现在天邪道君出现不能将自己怎样，但是留在这里无法提高修为，好比明华老僧，他拥有太初神轮有几百年的时间，一直