克苏鲁的使徒第5章秘术者(1/2)

“首先我们要确定的就是奥新斯街的地理位置吧？”司维手里拿着一份小镇的地图，姬娅拿着纸笔站在他的身边，写写画画。

传教士在这个世界有着一些特权，警员们也乐意将信息贡献给这些可以替他们处理事件的家伙们。

所以司维没有难度地拿到了有关奥新斯街事件的信息，标注出了死者被发现的位置。

林斯特太太的记忆有所偏差，因疑似奥新斯街而死亡的被害者只有九人，加上她的丈夫也才十人。而奥新斯街的秘闻从十多年前就开始风传，频率也算是比较低的。

警方做出判断的依据是无法寻找到凶手或者是不可能犯罪，这年头也没个监控，死者又基本都处在疏远人群的小巷中，想要找到凶手就太难了。

加上奥新斯街作为一个很好的借口，警方就借此撇开了舆论的压力，实属好手段。

所以司维也不能确定这十个人全部都死于奥新斯街的秘密，若是有个万一导致自己判断方向出错，那就得不偿失了。

“给你笔，”姬娅将手中的签字笔递给了司维，“现在我说一个地方你就圈一个地方，圈出来的位置就是和奥新斯街相关被害人的死亡地点。”

司维非常自然地将地图摊开放在一个垃圾桶上，并且用笔尖抵在了地图上，等着姬娅报出地点。

姬娅连着报出了九位被害人的死亡位置，唯独没有说出林斯特太太丈夫的死亡位置。

这也难免，林斯特太太的丈夫是死于特殊事故，而别的被害人都死在大街小巷里，所以除非是特殊情况，司维不会把林斯特太太丈夫的死亡位置纳入考虑范围。

不过这九个位置标注出来，便更让人费解了。因为这九个位置没有任何的逻辑顺序，就算是按照时间顺序连起来，那也是一个没有任何意义的图案。

“如果奥新斯街的秘密是由一个秘术者所创造的，那么这些图案也可能预示着秘密。”姬娅解释道，司维刚来这个世界没几天，对于九种传教士的能力没有任何理解，“秘术者是可以通过特定的巫术仪式、祭品献祭等方式来利用超自然力量的一类传教士。

“如果说被害人的死是某位秘术者的阴谋，那么这些图案应该也有一些线索才对。”

司维不太明白为什么姬娅这么快就能得出这个结论，奥新斯街的秘闻是从十多年前诞生的，如果真的有人想利用奥新斯街来制造什么事件，那时间也太长了吧？

除非……是这个人从最近才知道有奥新斯街这一都市传说，准备加以利用。

想到这里，司维直接划去了最开始时间久远的被害人死亡地点，将目光着重放在了在最近发生的、间隔不算太长的死亡地点。

符合这两点的被害人只有四人，且同时处在小镇的边缘四角，连起来刚好可以成为一个正方形。

姬娅看着司维画出这个图案，喃喃道：“这是在说奥新斯街就在正方形之内吗？”

“也不一定，”司维冷静地判断着，“假如你说的那个秘术者想要制造的巫术仪式需要死亡者构成边数大于四边形的图案，剩下的死亡者也可能出现在正方形区域之外。

“我们现在需要搞清楚的一点是，对方还想献祭多少个人。”

姬娅皱起了自己的眉头，表示困惑，“这种事情怎么会知道啊？我们连奥新斯街的地方都没找到，对于秘术者也只是一个猜想而已。”

司维将地图折叠好，收进了衣兜里，同时将签字笔还给了姬娅，“所以，我们需要去调查一下。距离这里最近的死亡地点是威斯街23号，去那里问问周围的人，或许能有一些收获。”

姬娅也想不到更好的办法来处理眼前一筹莫展的状况，所以也只能跟随司维的思路和步伐。

现在摆在司维面前的最大困惑就是，为什么奥新斯街的秘闻在十多年前有过流传，然后沉寂一段时间后，在最近这段时间里又开始有了新的秘闻。

搞清楚了这一点，很多问题都能迎刃而解。

也许姬娅的想法是正确的，有传教士在背后捣鬼，毕竟在昨晚的旧日议会上，祭祀他们提到过一个概念。

“异教徒”。

在司维的理解中，异教徒指的就是不尊重信仰、蔑视信仰或者信仰别的宗教的家伙，是不被某信徒组织所承认的存在。

祭祀、史官和黑曜石三人肯定是旧日支配者们的信徒，能被他们称之为异教徒，肯定是不尊重旧日支配者的家伙们。

传教士们利用的是未知们的力量，旧日议会的三人也提到过未知的存在，那么这个世界的力量体系应该就是建立在旧日支配者的恩赐之下。

祭祀也和他说过，他们的使命就是消除愚昧，揭示真理；拥抱未知，解答神秘。

说简单点，就是维护这个世界的社会治安。

那么像眼前这种，借助奥新斯街来杀人、制造社会恐慌的恐怖分子，应该就是所谓的“异教徒”了。

既然如此，这件事就有让司维介入的必要，因为现在的他可是克苏鲁的使徒。

一边在脑海里胡思乱想着，司维和姬娅也在街边拦下了一辆马车，迅速赶往了目的地。

距离他们最近的死亡地点是接近小镇边缘的地方，这里很多店面都在修业整顿，或许是因为死过了人，很多人都想搬离这个不祥之地。

可人全都走了，司维又该上哪里去收集情报？

“我们先去案发地看看吧，”姬娅读出了司