异国猎宝档案第637章冤家路窄(1/2)

“南饶北季”这一称呼不知道哪一年喊出来的，饶老从来不承认。与之相同，季老也不承认这种说法，他甚至连“国学大师”的称呼都不愿意背负。

“我一个搞印地语梵语吐火罗语研究的，哪门子国学大师？”季老爷子亲口吐槽。

季老与饶老相识，始于梵语，1979年，季老前往港中大讲学，讲述梵语发展和湮灭，与饶老相识。两位学者，算是志趣相投，此后几十年联系紧密，饶老几次北大讲课，都是季老相邀。

李承想多了，季老的传承不需要他来承担。

季老的弟子众多，任远、段晴、王邦维、葛维钧、钱文忠、辛岛静志（日籍）、李南、高鸿、刘波，最次的是钱文忠教授，硕士学位毕业。

这个最次，是指学历，而非能力和研究成果，莫要多想。

季老的身体也不算好，自从九二年女儿去世，九四年老妻彭德华故去，九五年与儿子决裂，他的身体一天比一天差。

李承在朗润园陪着老爷子撸猫撸了一上午，这只猫就是著名的“咪/咪二世”，小家伙双眼异色，很是可爱，难怪能，被老先生写进散文的知名宠物。

长辈朋友，终究与同门叔伯还是有区别的。

老先生更多的聊些和饶老交往中的旧事，对李承的学问，不算是很关心。

不像昨天见面的田老，拐着弯的考较李承欧美文学水准——田老与司徒雷登关系很近，早期的希腊文，就是和司徒学的，算是学生进一步，弟子未满的那种。饶老同样与司徒雷登关系密切，五十年代饶老前往美国留学就是司徒做的担保人。

如果抛却正治立场，单就教育来看，司徒雷登对中国教育的贡献不小，起码，燕京大学造就无数英才，扛鼎三四十年代。当然，他任职美国大使之后，那就另说。

当然，季老也提到一些自己做学问的经验，譬如论文，强调一个“新”字，没有新见解，就不必写文章。见解不论大小，唯新是图。论文题目不怕小，就怕不新。

这一点与饶师的要求很相似，饶老每每听到李承提到一些新的观点，都鼓励他将其形成文章，不论观点大小，只要新颖合理。

学问，是一点点做出来的。

此行国内，李承一共写了六篇三千字左右的论文，等全程走完，会形成小集，再加上秦国九迁这篇题材更大的论文，差不多能出一本考古杂论，算是他第一本“著作”——此前那篇香江教育固化的文章，只能算是非专业文章。

临出门，季老也赠送了礼品，一本《留德十年》一本《牛棚杂记》，都是九十年代出版的他的散文作品集。

从北大出来，李承松了口气，此行京城的任务算是基本完成，暂时还走不了——四合院的交易签字，还需要自己出面。

下午有空，去哪儿？

身在西边，自然要考虑西边古玩市场。

去报国寺转转？亦或者去月坛邮市？

报国寺，京城三大古玩圈之一，规模不算大，但若论历史悠久，报国寺书市数第一。

明代中后期，出生贫寒的进京赶考举子，多在报国寺寄宿，因为报国寺每天早晨为住客免费供应素包子，可以省一顿饭钱。

举子聚集，这里自然也就形成文化之地，明末清初时，报国寺曾是京城最著名的书市。

后来随着琉璃厂书市的兴起，报国寺书市才渐而衰落，但它长时间形成的文化基因留了下来，逐渐形成了以经营书籍、邮票、钱币等为主的文化市场。

九十年代，古董古玩兴起，可琉璃厂越来越“森严”，正式店面太多，没了淘宝的乐趣，而潘家园又太杂，因此，很多知识分子，喜欢去报国寺逛逛。

它本身就是一处文物建筑，去逛报国寺古玩市场还可以顺便把报国寺参观一下，不用花钱。

古玩市场就开在报国寺院内，基本上是地摊，有少数十来间用简易材料搭成的亭子间，规模自然不如潘家园，但总也有两三百档。

此处没有潘家园那么兴旺的人气，看得出来逛的基本上是本地人，环境也要好点，因为有大树浓荫、内院连廊，还有专题的钱币、古籍、玉器等展馆，观赏性和淘宝的乐趣，二者兼得。

月坛邮市所在月坛公园，同样位于西城区。

月坛邮市是中国邮币历史上的传奇，号称“中国第一邮市”。八八年成立，赶上中国第一波邮市上涨，那个人山人海的。九一年中国开始实施统计学，月坛邮市每天平均入场人数达到两万，每天的交易流水，超过三百多万！

在此之前，月坛就一小破公园，邮市开了后，开始收门票，八八年五角，九一年一块二，九二年一块五，九三年两块五，九四年三块，九六年五块！

九六年的统计数据显示，每天的人流量能超过五万人，一张门票收五块，黑了心，月坛公园收门票收得手软，更别说里面的邮币交易了。

因为交易量旺盛，月坛邮市在明年会搬迁到马甸，恰好在搬迁后的半个月，九七年七月，中国邮市开始史无前例的大滑坡，再也没有见过这么旺的市场。

所以，在老一辈的邮币收藏家的心目中，月坛邮市，就是一个神话！

它已经成为中国邮币市场的辉煌印记，同样值得去看看。

按路程来说，月坛公园在二环阜成门附近，更近，可是这大中午……邮市摊位全是露天的，只怕傍晚人更多些，还是先去报国寺，等太阳落