二十七载第122章 还不够正确(1/3)

文/Rongke
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维拉克本就因伤只能躺在监室里,所以耐心地将基汀所写的《平等论》从头到尾仔仔细细看了一遍。新版《平等论》的内容令他颇感意外,他以为基汀补充的东西无非是些旁枝末节无关紧要的浅薄看法,可实际上新添的内容要比他想象中有用得多。

其中,基汀为克里斯、弗朗西斯提出的超时代理论提供了更多有力的论据,为当下世界格局、制度弊端补充了更深刻的看法,最后更加宽泛地展望了一下多元、平等未来。

这最后一点和维拉克的想法不谋而合。

他之所以有了敢动笔的念头,就是觉得这本书指向的未来不应该是一个人说了算的,每个人都有权利憧憬他们心目中的未来,他当然也有资格。

至于他所想象的未来是不是正确的、能不能引领大家,这不重要。重要的是,大家如果都这么做,那总会出现正确的那个,只要它出现了,一切都是值得的。

“您写得真好……”维拉克一直看到晚上才看完,看完他一脸佩服地看向了基汀,“这本书变得更加厚重了。”

“我只是由衷地把我的所感所想添加了进去。在我看来,这本书非常优秀,蕴含着颠覆、觉醒等巨大的能量。它仅有的缺点,也是最为致命的缺点就是还不够正确。这种不够正确并非是它追求的方向错了,相反,我觉得它的方向是毋庸置疑正确的,而这本书最大的价值,也正是确定了方向,它缺乏的正确,是这个方向之后是什么?”基汀道。

不正确和不够正确。

维拉克似懂非懂。

“就像十三万七千九百四十四加五十五万一千一百六十七等于多少。”基汀举了个例子,“平等论知道了它的答案是七十万左右,可这远远不够,如果你们真想颠覆现有,创造一个崭新的世界,就必须把它算到个位数。因为你们追求的那个世界,必须是精准的答案而不是大概、可能。没有人能在追求‘大概’和‘可能’的时候成功。”

“平等论还不够吗?”这超过了维拉克的认知。

他将《平等论》视为真理、信仰,平等会里的人也都是如此。他们坚信《平等论》足够正确,只要他们照做世界就会变成正确的。

但基汀的一席话打破了他的粗浅想法。

“人们已经‘大概’地生活了成千上万年。经历了那么多的王朝,却依然在‘大概’地生活着。”基汀道,“你们想彻底地改变,我想,就必须从根上改变,这个根是书里说的平等,也是从‘大概’转向‘精确’。”

维拉克突然有一股强烈的挫败感。出生自贫民区的他,认知还是太过浅薄。

基汀看到维拉克发懵,眼里有挫败、失落,又道:“这只是我个人的看法,你们的路还很长很长。相比颠覆一个国家、改变一个制度,更重要的应该还是把精确的答案算出来,不然迟早还会重新退回去的。就比如拉威尔王朝和现在的布列西共和国,它们都是平民革命推翻旧政府,但它们本质没有变过,根本问题没有解决过,所以不断地推翻、再推翻。”

“我知道了。”维拉克长吐一口气,未来任重道远。

想要改变世界并没有那么简单,曾是拉威尔王朝国王挚友的基汀对此再清楚不过:“平等论,说白了,最后没写完的内容就代表着理想主义者的困境。它已经足够优秀了,但因为时代的局限性,浅显、并不能作为最终的真理、最终精确的答案这也是不可避免的。我所补充的那些内容,只是对大方向添砖加瓦。因为我也不知道,所以没有办法改变这本书的价值所在。”

“我大概明白了。”维拉克反复斟酌了基汀的话。

基汀学识渊博,更是路易·拉威尔国王的挚友,他因为目睹了拉威尔王朝推翻了旧王朝,又眼睁睁看着拉威尔王朝被布列西共和国政府推翻,故而作为亲历者对此有着远超于人的见解。

维拉克很是信服基汀。

“我看你有些气馁的样子,其实不用,我说的这些无非只是指出你们做得还不够,但你们是对的,所有努力都是有意义的。”基汀鼓励道。

“我所气馁的正是还不够。”维拉克苦笑一声,眼含悲伤,“已经死了太多人,发生了太多的事情,我以为就要成功,可才发现这只是漫长的开始,未来势必还会有无数的人为之牺牲……”

基汀理解。

“我以为平等论就是真理,我以为从平等论里看到的尽头就是世界的尽头……”维拉克感慨着,“我的认知浅薄,您所说的内容我之前从未想到过。我在想,如果真是如此,我们每个人都没有想到,然后如您描述的那样,付出巨大的努力推翻了布列西,重新建立了政府,又能怎样……”

“需要时间,年轻人。你还太过年轻,我比你大了二十九岁,知道得多一些很正常。”基汀明白了维拉克的意思,维拉克想到的不止是平等会未来的路,还有他自己的问题,他不具备像自己一样思考的能力,因而只能盲目地信奉着《平等论》前进,这让他倍感惶恐,“而且我也无非保证我的看法就更好,一定会有人提出比我说的更深刻更正确的见解。”

维拉克报的是克里斯的年纪,所以在基汀看来是自己比他大二十九岁,而实际上维拉克比克里斯还要年长两岁,基汀则应该是比他大二十七岁。

“或许吧。”维拉克思考起自己该如何具备像基汀一样的能力,可以站在更高的

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