见几人一脸不解，九叔这才一脸凝重地解释起来。
“当初阿松刚来时，我曾开天眼见过，除了修行资质尚可，其余的只能说平平无奇。
不过刚才一看，阿松身上竟然有了一缕散发着不详气息的红光。
这是天地业力，并且还得是业力积攒到一定程度才会出现。”
九叔说完惋惜的看了一眼简松，原本自己还想过几天收为弟子，如今却是不敢了。
自己数十年如一日的超度孤魂野鬼，如今身上也不过几缕功德在身，这简松来此不过三年，就有一缕业力围绕其身，这等存在自己可惹不起。
一个不慎，自己这一脉都会受到影响。
“奇怪，这三年来你就在我这附近，也没做什么，怎么就惹上如此巨大的业力了？”
简松此刻已经快傻了，看了眼九叔的表情，知道自己想要拜师的想法如今是不可行了。
不过听到业力二字，他还是有点担忧，连忙追问道。
“那九叔，如何才能消除这业力啊？”
“业力，乃是做下有损天地之事后，天地所降，能压制气运，蒙昧灵智。
业力无法凭借外力消除，除非明了业力诞生的原因，解决掉根源才能消除。
除此之外，便只能积累功德进行压制，功德乃天道之嘉奖，可以说是修行之资粮，存世之根基。
似我们修行之人，斩妖除魔为的就是功德，希望有朝一日攒够功德，届时天运之下修为大进。”
说到这里，九叔看了一眼简松，到底相识三年，终究不忍。
“你等我片刻。”
说完，转身望里走去，片刻后拿着两本书，以及一张折好的黄符进来，交给简松。
“这是清净符，可保神志清醒，十年内保你不受灵智蒙昧之厄。
这《吐纳练气功》乃是基础练气之法，不属茅山秘传，这几日我助你入门，练出法力。
至于这本《太上超度法坛仪轨》，其上记录着超度孤魂野鬼的法事仪轨，你可以按照记载结法坛。
待法坛结成，我便去找些愿意被超度的孤魂野鬼给你。
只要坚持不懈，自可积累一份功德，护持己身。”
“多谢九叔！”
简松对着九叔行了一礼，拜谢道。
其实听到业力的定义后，他就知道业力的根源了。
福地与这个世界并没有什么联系，因此凡是进入福地的东西都不再属于这方世界。
简松前前后后送入福地的东西，光三十米高的小山就有近三座。
除此之外，还有日常浇田用的水，自己的饮食等等，都算抢夺这方世界的东西，自然会生出业力。
不过这并不是什么问题，只要福地化虚为实，内循环一形成，就能得到源源不断的反馈，届时自可偿还因果，消去业力。
看九叔没有什么要交代的了，简松就自觉地先行告辞，回到竹屋后，立马将《太上超度法事仪轨》看了一遍。
太上超度法事，这本书从法坛的选材，规格，再到法事的全过程，以及善后事项，都交代得一清二楚。
法坛的材料还好，需要的木料不多，也不算贵重。
其余的法事用品，九叔那也有，这些东西称不上法器，但到底染了香火，受了灵气，勾连天地神明，算得上一种特殊的法器。
虽攻杀无用，但若离了这些法器就做不成任何法事。
太上超度法事算是算是一种基础的超度法事，所以需要的东西不多，唯一重要的是太上老君神像，必须得受香火供奉一甲子。
一甲子等于六十年，这就有些难寻了，还好九叔答应帮忙寻找，三日后去拿就行。
按照《仪轨》所记，法坛有三种。
一为信坛，为凡俗善信所用，除神像外，所需材料简单，自己就能凑齐，但超度周期长达三年，且过程繁杂，需每日诵《太上道君说解冤拔罪妙经》百遍。
二为法坛，为普通修士所用，除神像外，还需要十二种法器，不过超度周期只有三十六天，且无需每日诵《太上超度法咒》一遍。
三为功德坛，除神像外，只需制作寄魂木牌作为鬼魂存身之所，再将法坛摆在祥和之所，每日诵《太上道君说解冤拔罪妙经》十二遍，三日即可。
这三种法坛中，第一种最简单但最耗时，且在简松看来，三年内自己福地必成，故而此项不可选。
第二种较好，但法器与法事用品不同，殊为难得，即便九叔也只有数件，故而不可选。
第三种最方便但也最难，因为祥和之所不好找。凡祥和之所，除了洞天福地之外，就只有人心和洽的地区。
只是如今正值乱世，天下兵戈四起，又有魑魅魍魉四处兴风作浪，又有何处称得上是祥和之所。
简松沉思间，忽地看到后面祥和之所的描述，面上忧愁顿解。
祥和之所，自有祥和之气，第三种法坛正是以这祥和之气来超度万灵。
而祥和之气，看了九叔在后方标注的释义，简松立马知道自己机缘来了。
简松将法坛的各种图纸画了出来，并附上各种数据，赶到悠然村后，将法坛图纸和寄魂木牌图纸交给木匠李大叔，并把超度之事说了一遍。
“这个图纸画得很详细了，而且并不难，我一天就能做出来。”
“那就麻烦李大叔了。”
“你想好用什么木材了吗？”李大叔沉吟片刻，随后抬头问道。
“雪树质感隽永坚实，可以作为法坛的材料
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