天萼84壬子科张榜(2/4)

科举制度，渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝。一直坚持的是“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则。

科举，给各阶层平民百姓，通过科举的阶梯而入仕，以登上历史的政治舞台，提供了一个公平竞争的平台、机会和条件。因此说，科举制度是中国历史上，也是世界历史上，最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。

春闱，自然是最高等级的考试。会试与乡试不同。会试并不允许考生出场，而是在收卷完毕后，下发第二场考卷。

结束了整整九天，人磨成鬼的贡院生活。既疲惫不堪，却又兴奋难描的举子们，回到住处，一放下考具，第一件事，就是结伴拉伙，去泡澡堂子。泡在热气氤氲的水里，有的闭目静养，有的话说家乡，有的则议论考场、考题种种。

走出澡堂，精力好的三三两两，游玩去；依然没有解乏的，蒙头睡觉去。

第二天，商量好了似的，绝大部分，聚拢西湖。孤山路、苏公堤，画舫，寺庙，哪都是走出贡院的举子们。

“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”令天下文人崇拜的苏东坡，留下了描绘西子湖的绝顶妙句，硬是把所有举子，引到了西湖。少不得，又会因此留下多少美诗、妙词，好对、好句。

————————————————————

举子们放松去了，评卷官们接着埋头苦干。

每场考试结束，由收卷官签名用印。然后由外帘的弥封官，把姓名封了，送往誊录所。由誊录人员，用朱笔誊成朱卷，再经专人对读。确定无误后，才将弥封朱卷弥封，送到内帘评卷。

当然，如果答卷中，出现“墨卷”，就是答卷时，不小心有“墨汁滴卷”的，称做“墨卷”。这种卷子，是不会送去阅卷的。直接由收卷官签名用印，送往收掌所存管。所以，考生如果发生这种情况，只有等三年后再来了。因为，考卷人手一份，重做都没有可能。

阅卷监督吕颐浩，亲自把卷箱取来开封，将试卷先取出一捆打开，递给副主考吏部上书沈与求，再由沈尚书，按照阅卷官的官职，依次一卷一卷地分送到他们面前。分完后再取来一捆，直到分完为止。

每个阅卷官收完卷子后，即开始阅卷。看完一份，便递给左手边的阅卷官。同样的，等右手边那位阅完，也会把卷子给他。这样轮流传看，九位阅卷官，都能看到每个考生的卷子。这种阅卷法叫做“转桌”。

只有会试、殿试阅卷才会出现——“转桌”阅卷式。

同时，每位考官得在阅过的卷子上，写下自己的姓氏，但不署名。如果遇上有同姓的，只好由位低的那位，委屈写下名字。

阅完之后，还得写上优、劣符号。按规定，优劣符号由高到低依次分为五等。凡通过的，最高、最佳评级，为划圈“o”。

由于阅卷官的品味，未必一样，出现不同的评价也很常见，但差别不能太大。比如说这份卷子大家有的画圈圈、画三角，有的却画杠杠、画叉叉。这样肯定不行。由监视官提起，另派大臣阅卷，以防考官“各存成见，有上下齐手之弊。”一旦坐实了，会受惩罚的。

经历朝历代，反复证明，任何制度都会存在弊端。任你设计的多么精心，相对的不公平，都在所难免。这种“转桌”阅卷式，也一样。

然而，阅卷官由于担心被处分，所以在批阅同一份卷子时，便会出现，就算看法有很大的分歧，也只敢与上一位的评价，差一个等级，更多就不敢了。

因而，显而易见，首席阅卷官意见，便显得举足轻重了，尤其是在“打落”试卷时，几乎是决定性的。如果他判了某份卷子“落选”，基本上也就死定了。

因为有九位阅卷的，所以每份考卷之眉首封条上，必须有九个符号，才算阅卷结束。

九个阅卷官“转桌”完毕，将所有考卷都画上九个符号后，由首席阅卷官专司总核，排定名次，二位次席也可参与意见。但是，列一、二甲的卷子，必须是八个“圈”。其余的便落入三甲。然后每一甲之内，再比较圈圈数。如果圈圈相同。再依次比次等符号，以此类推。

所谓“三甲”，相当于“候选”，其实等于落选。因为，只要一二甲不出意外，三甲便没有机会。如果连“候选”三甲也进不了，那就一线希望也没了。

另外，进入三甲，并不是没有意义。如果某处、某地官员出缺，吏部便会调出三甲卷子与名单，从中议出人选的。

——————————————————

主考赵鼎，副主考沈与求，监考官吕颐浩，二位次席阅卷，一行五人，抱着名列一、二甲的卷子与名单，觐见皇上。由皇上，最后定夺“中式进士”人数。

赵构，连续看了叠在上面的十分卷子，不作任何言语表示，直接圈点到第五十名。这就意味着，五十名以下，皆落“三甲”，要寄希望于三年后，再来了。

宋，不设三甲，也就没有“庶吉士”一说。

至于，阅卷出现三甲范畴，是考官、评卷官们，分出“候选人”的办法。

主考、副主考与监考，是知道本科选拔人数的。但按规矩，必须多报十个名单，请皇帝定夺。皇帝，也有可能，把后面名次的提到前面去。

———————————————

翌日，贡院外，墙面上，