弥罗青卷第二百三十七章 邪精怪(2/2)

【异神造物】也是晋升为正九品。

随着名字的进步，弥罗能够影响的名字也就更多了，原本难以干扰的一些人族名字，也能够世家影响。

他先后以【异神造物】加持，佛门【武僧】、【沙弥】和【沙弥尼】，人道【童生】、【书生】、【兵卒】、【行商】和【农夫】，仙道【道人】，神道【灵童】和【力士】。

对这些名字的加持过程，有着一定的排异反应，例如佛道的【沙弥】，仙道的【道人】在面对加持的时候，就本能的反抗，却因为修为高低，无法做出有效的反抗。

而佛门的【武僧】和人道的【兵卒】，虽然无法及时感应，但二者的抵抗能力明显更强，只可惜他们出现反抗的时候，身体已经出现了变化，无济于事。

四周的北辰长老不断记录相关信息，通过观摩不同修行体系和职业，在北方神祇力量下能够坚持的时间，大致推算未来可能出现的情况。

而除去这些正常的推算和记录，弥罗这边也是第一次遇到三个非常特殊的名字。

从类似泥魅精怪中解析出的【精怪·从八品邪地精】，原本烂泥一样的身体，在弥罗解析后，具现出的形象是具有像土地颜色的身体，眼睛呈现彩色，头上长满杂草，只有半人高的小老头。

另一个同样从类似泥魅的精怪中解析出的怪物，全身满是黑鳞片，缠绕水藻，面容宛如青蛙，又生有长且绿的胡子，手是瓜子和蹼，同样半人高的精怪，在宝卷上的记载为【精怪·从八品沼泽邪灵】。

最后，是从原本类似于游鱼一样的水魍中解析出的精怪，其形象是身上环绕水波，双腿上有鱼鳞，耳后有类似于鱼鳃的结构，面容充满魅的少女模样，其名为【精怪·从八品水中邪灵】。

三者皆为北方古国的本土精怪，在宝卷记录中的能力也非常符合它们的名字。

【邪地精】能够通过血祭，保证土地的肥沃，让粮食增产，代价是土地上的死亡气息会越来越重，导致下一次需要血祭的数量，变得更多。

【沼泽邪灵】同样能够吞噬血肉，带走土地多余的死亡气息，进而达到增产的效果，而代价是土地会逐渐变成沼泽。

【水中邪灵】则能够能够通过吞噬妇女体内贫弱的子嗣，再回馈一丝丝精粹，保证下一个孩子更加强壮，当然作为代价，下一个孩子也会沾染上一丝丝的污秽。

按道理，这三者都不可能进入函夏的土地，可经过改造后，却能够进入函夏大地，并且改造后，三者却得到了进入函夏的可能。

并且，弥罗从三者身上获取了【异神造物】的变种——【异神造物-函夏化】。

这个发现，让原本推演的相当起劲的诸多北辰长老傻了眼，而后纷纷震怒，太微垣中郎将道人、虎贲道人和常陈道人更是表示此事绝对不能善罢甘休。

同样愤怒的还有明堂、少微、长垣几人，明堂更是提出一种非常危险的可能：“我等虽然不能够针对半神和真神，但相对应的改造必须要制止，否则每年还不知道要面对多少北方来的怪物，更重要的是，他们若是将混沌魔气注入这些怪物体内，送入函夏怎么办？”

ps：根据三垣体系，郎将大致对应高级武官，虎贲对应宫中卫戍部队将领，常陈对应禁卫军，大家稍微知道一下就好，还请不要细究。