元朝帝国风雨第94章 亡魂附身诉冤太子遇鬼索命(3/4)

了的丞相，铁木迭的儿子锁住。因为他是朝廷高官的儿子，因此得到提拔，让他担任将作使的差事，他却命如纸薄，心比天高，人心不足蛇吞象，认为将作使一职，地位低微，工资微薄，很不满意，他就与弟弟观音奴，密谋策划，阴谋作乱。但是却没有正确地估计到他的实力，他势孤力单，力量微薄，一时间也无从发难，他就与他的姊夫太医使野理牙，在暗中密谋，以镇压魔鬼为借口，制造事端。

当时刚好皇宫中正在盛传，有魔鬼兴风作浪，作祟害人，闹得满城风雨，惊恐不安，锁住以为借此机会，乘机进宫禳灾，应该万分灵验。野里牙的姐姐阿纳昔木思，素来相信道教，就向道教徒求得了几张镇压鬼神的符箓，她在家庭的院坝里摆设起神坛，在神坛上供奉北斗星君牌位，每天早晚都对道教神灵顶礼膜拜，口中念念有词，他们虔诚地向神灵祈祷，祈求君王和丞相尽快死亡，另外更替真命天子，统治天下之类的话语，其实也没有安什么好心，无非达到个人而已。他们异想天开，求助于虚无缥缈的神灵，帮助他们达到个人的目的，真是愚蠢到了极点。

元朝非常流行的道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州，即今天的四川的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。唐代尊封老子，为了美化唐皇室，说老子，即太上老君是唐室先祖。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教，包括道家、术士等，被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方术。

现在的道教，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。

当时除了已经死去了的丞相，铁木迭的儿子锁住，在野心勃勃，兴风作浪外，还有前刑部尚书乌马喇，前御史大夫孛罗，以及前上都留守马儿，他们都是由于改朝换代。失去了职位，在家闲居无聊，各自心怀怨恨，对现实不满。这几个人在平日里，经常与锁住等人暗中勾结，沆瀣一气。结成莫逆之交，生死同盟。他们听说锁住获得镇压魔鬼的法术，都欣喜若狂，密谋策划，借机生事。

他们没有想到的的是，世上没有不透风的墙，要得人不知，除非已莫为，他们做事不密。走漏了消息，被别人到朝廷里检举揭发。当时就由燕帖木儿报告了元文宗图帖睦尔。当时人们就纷纷猜测，锁住等人，不过是一些跳梁小丑，他们在暗中图谋不轨，难道还能幸免，不被逮捕法办？最后捕快警察出动，首先把锁住、观音奴、野理牙为首的三个人逮捕审问。中书省的大臣们对他们严刑审讯，后来又追查到乌马喇、孛罗、马儿。以及野理牙的姐姐阿纳昔木思等人，一同参与密谋策划，准备发动叛乱。朝廷里得知案情，雷厉风行，立即把他们四个人一起捉拿起来，通过审讯查明。案情属实，全部都以诅咒君王主上，犯下了大逆不道的滔天罪行，十恶不赦，将他们全部推出斩首正法。

这时的元朝宫廷很不安宁。一波未平，一波又起，知枢密院事阔彻伯、脱脱木儿，通政使只儿哈郎，翰林学士承旨伯颜也不干，燕王宫相斡罗思，中政使尚家奴秃乌台，右阿速卫指挥使那海察拜住等人，以为燕帖木儿独断专行，监守自盗，横行不法，不忍心坐视他继续为非作歹，就想对他兴师问罪，逮捕法办，清理君主身边的奸臣。这件事却被燕帖木儿的爪牙，名字叫也的迷失脱迷的人，洞察他们的异想天开的图谋，先行秘密地向燕帖木儿作了报告。燕帖木儿大权在握，得知消息后，先发制人，立即率领士兵对他们进行大肆搜捕，一共捕获了十二个人，他心狠手辣，全部把斩首处死，残忍地将尸体抛弃在街市中喂了野狗。把他们的所有家产全部抄没充公。他们真是螳臂当车，自不量力，最后落得家破人亡，结局异常悲惨。

平息了朝廷内部叛乱，各位王公大臣都欣喜若狂，兴高采烈，认为平息了内乱，取得了很大的胜利，都争先恐后地太平王燕帖木儿庆贺胜利。太平王燕帖木儿也率领着朝廷里的文武百官，以及老臣老僧和老道，一齐到皇宫里，跪拜在地上，上皇帝上书提出报告，请求元文宗图帖睦尔，再次加上尊贵的称号。元文宗图帖睦尔当时也感觉很爽，极为高兴，立即同意了他们的请求，亲自到皇宫里的大明殿，太平王燕帖木儿等人，手捧着证书和用玉雕刻的宝印，给皇帝加上尊贵的称号为：“钦天统圣至德诚功大文孝皇帝”。当时有不少有就感到很疑惑，元文宗图帖睦尔心狠