官场教父第737章 心藏风云世莫知(2/3)

畏”。“可畏”不是“可悦”、“可媚”，摈弃妍美、纤弱的病态，而产生一种岩石压顶之感，“观者对字，若‘*利剑之锋芒’，感到‘肃然巍然’”。张旭的草虽狂虽草，但不失法度，一点一画，皆有规矩，因为他的楷亦有相当高的成就。黄山谷誉其楷为“唐人正无能出其右者”。

另一位狂草大家怀素字藏真，俗姓钱，潭州人，幼年便出家当了和尚。他比张旭晚二十多年，曾受张旭和颜真卿的影响，幼年学，十分刻苦。“笔冢墨池”的成语典故就是由他所得。他的法热情奔放、豪迈恣肆，如“飞鸟出林，惊蛇入草”。当时的诗人李白、钱起等都有赞美他法的诗篇。韩愈在一诗中写道：“何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓，怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。”把他的字与张旭字相比较，可以看出，后者笔画偏肥而前者偏瘦，所以，怀素在《自叙帖》中有“奔蛇走虺势八座”、“寒猿饮水撼枯藤”的诗句，以“奔蛇”和“枯藤”作比，甚为贴切。明文徵明题：“藏真如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”

从两位法家的草艺术中间可以看出，草尤其是狂草法实在是一种很玄奥的艺术，写者往往是充满激情，处在一种亢奋的状态下完成的，读者从墨迹中隐隐地感受到某种情绪。所以，一幅精美的狂草作品的形成，魅力主要在以下四个方面：一是作者写时激情澎湃。感性意识强烈、创作*亢奋、恍惚自如而又思维敏捷。称张旭“往往酒醉后一边呼叫一边狂走，乘兴而挥毫”，就是一种境界。“忽然绝叫两三声，满壁纵横千万言”也是一种沉浸其中的状态。二是作品的整体意境好、感染力强。狂草的最高艺术境界和表现形式就是“惟观神采，不见五官”，满纸云烟。往往欣赏者也可能不知道写的是什么，但是却能感到浓郁的笔墨气息扑面而来，给人一种气势磅礴的艺术享受。三是对比强烈。通过墨色浓淡、枯湿甜润将整幅作品的线条和点画表现出来。有时一个点画可能成为一个浓浓的墨块；有时一个线条可能写成飞白，类似枯柴；有时方笔起笔，有时圆笔起笔，有藏有露，有圆有折，有粗有细，有大有小，有黑有白，有长有短，对比强烈。四是节奏感强烈。行与行之间相互避让，错落穿插，字与字之间连绵不断，顾盼生情。有时上字之末为下字之始，有时数字相连，气势不断。写时有的一气哈成，左右顾盼，时快时慢，犹如欣赏一手音乐有时如万马奔腾，有时似小桥流水，有时又嘎然而止。犹如舞蹈，节奏强烈，欣赏者会随着作者的笔触感受狂草的艺术魅力。有时又似乎能看见笔者的痕迹，似在作者写现场，亲眼目观。

当然，狂草的魅力还有许多方面，通过笔墨将作者的情谊畅达出来当是作者的一个主要追求。狂草难，确实很难，这是历代家的共同感触，但是一旦创作出一幅精美的草作品，那种惬意将会溢于言表，欣赏者也会窥其一斑！

吴天然把自己的一些看法说给了一行人听，秦汉等人都连声叫绝。布先生还说，拿些纸笔来，让吴记给咱们的凤凰山丢下墨宝。

吴天然摆摆手说，我也是只能说说罢了，早就是眼高手低了。

吴天然又问，我看这篇作品的署名是兰亭一狂生，是不是这位法家就是浙江绍兴人？你们是怎么请到他的？

布先生讲，这位法家我们也不知道他的名和姓，一日他到我们凤凰山来游玩，山门外的保安见他一头长、半脸胡子、满身尘土，又没钱买门票，就不让他进。正好这个时候，我也在山门处。那位游客就对我说，老先生，我到这凤凰山，可是你们的荣幸。你看看你们山门这里的“凤凰山”三个字，写得算狗屁？一会儿我给你们写几个字看看。

我就说，这位先生，这三个字可是我们请著名的画家、湖南凤凰人黄永玉老先生写的。若不是有这凤凰二字的因缘，人家老先生根本不会为我们提字。这三个字，凡是游客无不称赞写得好，你倒是第一个说是狗屁的。

大胡子就说，我说是狗屁，它就是狗屁。我再看看，呀呀，连狗屁也不如！

我听了此人的言语，看了看此人的面目和神情，感到有些不同寻常之处。我就请他来到铁佛寺内叙谈。

聊了一会儿，此人果然是满腹经纶。我便对寺内的僧人说，快拿些纸笔来，请这位大师留下墨宝。

不料大胡子说，没有酒，我是不能写字的。

我说，这铁佛寺是佛门净地，哪来的酒？

大胡子就说，那就没办法了！

我说，好好，咱们到凤凰院去，那里有酒！

来到凤凰院，我让工作人员给大胡子拿来了一瓶五粮液，谁知他一口气就咕咚完了。一抹嘴说，酒不够，感觉还是出不来。我说，这好办。又拿来一瓶酒，他一口气又干了。这时，我见他已经是有些东倒西歪了。就对他说，先生是不是先休息一下，写字的时候随后再说。

大胡子哈哈一笑说，拿笔来。并问我写些什么？

我就说，写几句老子的《道德经》。

不成想，大胡子掂起毛笔来，文不加点，一气哈成。我凑前一看，竟然是满纸烟云，可谓是惊天地、泣鬼神。我连声说好，好，写得好。

而