逆水行周第四十六章 从撒马尔干到长安(1/2)

文/米糕羊
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宇文温看着面前这位胡人,邺城西域番商多,其中的豪商巨贾也不少,所以有胡人上门到不觉得意外,他微笑着问道:“安伽之子安吐罗?令尊如今还好么?”

“回郡公,家父已病故四年有余。”安吐罗答道。

“本公依稀记得,安萨保是葬在长安东郊外吧?”宇文温忽然说道,安吐罗闻言略微一愣,随即点点头:“家父正是葬在长安东郊七里处墓区。”

“坐。”

“谢郡公。”安吐罗又一礼,随后坐下,他笑着对宇文温说道:“家父名讳竟然能为郡公所知,安某不胜荣幸。”

“昔年在长安,本公时常到东市走动,安萨保的名讳自然是知道的,未曾料安掌柜竟然在邺城,如今杨逆篡国,本公也不知何时才能回去看看,不过想来这难不住安郎君吧。”

“郡公说笑了,安某经商为生,冒险穿梭各地习以为常,可不敢勾连敌国。”安吐罗即要展现自己的能力,又要避免对方怀疑自己是隋国细作。

宇文温笑了笑,这位粟特人安吐罗,果然是做生意的料,说起话来圆滑得紧,如此年纪就能上门谈大买卖,想来在家族中地位也不低。

安伽,字大伽,粟特人,周国同州萨保,于四年前也就是大象元年去世,却未在同州本地下葬,而是葬于长安城近郊墓区,想来是朝廷给予的待遇。

粟特人,中原又称之为昭武九姓、九姓胡、粟特胡,是汉代至宋代时期活跃于丝绸之路的商业民族,以擅长经商闻名于欧亚大陆,多豪商巨贾,富可敌国。

粟特本土位于中亚阿姆河与锡尔河(中原所称为乌浒水和药杀水,是为河中地区)之间,其主要范围为后世的乌兹别克斯坦,还有部分地区在塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦。

在粟特地区大大小小的绿洲上,分布着一个个大小不同的邦国,其中以撒马尔干为中心的康国最大,它通常是粟特各城邦国家的代表。

撒马尔干即为撒马尔罕,意思是“肥沃的土地”,为中亚名城,亦是丝绸之路上的重要枢纽。

又有以布哈拉为中心的安国,位于苏对沙那的东曹国,劫布坦那的曹国,瑟底痕的西曹国,弭秣贺的米国,屈霜你迦的何国,羯霜那的史国,赭时的石国等。

中原以其国数为九统称“昭武九姓”,即康、安、曹、米、何、史、石、火寻、戊地,当然粟特城邦国家不止九个,而九姓亦未必都是粟特人。

粟特人从未形成统一帝国,凭着经商的天赋,为一个个征服者帝国服务,随着西域时局变乱,大量的粟特人沿着丝绸之路东行,经商贸易,许多粟特人就此移居中原,子子孙孙住了下来。

每个粟特商队少则数十人,多则上百人,他们一路向东定居,从撒马尔干开始,沿着丝绸之路进入中原,在疏于勒、龟兹、沙洲、凉州、并州、长安、洛阳、相州,甚至幽州都有粟特人的定居点。

数百年不断经营下来,从撒马尔干到长安,甚至到中原东北隅的幽州,形成了一条完整的粟特人贸易链,中原的粟特人购买丝绸或者生丝,卖给西域的粟特人,而西域的粟特人亦带来西域奇珍,卖给中原的粟特同胞。

粟特人在草原上的定居点称为部落,在中原的定居点称为聚落,粟特商队在行进途中,也吸纳其他许多西域民族,如吐火罗人、突厥人,所以粟特聚落也被称为胡人聚落。

粟特商队的首领称为萨保,同时也引申为粟特聚落的统治者,而粟特人信仰袄教(拜火教),所以聚落里大多立有袄祠,萨保亦是主持宗教仪式的祭司,算是政\教合一的首领。

中原历代朝廷为了加强管理,有效控制这些粟特聚落,把萨保纳入传统的官僚体系中,在各地设州一级的萨保,专门授予粟特聚落的首领。

安吐罗之父安伽,为同州萨保,即为同州粟特人的首领,同州毗邻长安,同州粟特人在长安的买卖很大,名气也很大,所以在长安长大的宇文温亦有耳闻。

粟特人以康、石姓居多,当然安姓的也不少,自我介绍时喜欢用“某某之子某某”这种格式,深目高鼻又喜着白衣,基本上特征很明显。

方才安吐罗自我介绍“安伽之子安吐罗”,宇文温知道安伽已去世,为防对方冒名使诈,便故意问“令尊安好”,若是对方说“家父安好”,那就没有谈下去的必要了。

“郡公,安某此次前来,确有诚意收购琉璃镜。”安吐罗开门见山,他知道邺城各路豪商都在抢琉璃镜的货源,但若未得面前这位点头,就算跑到南方的巴州上门去磨也没有用。

“安掌柜有什么东西能做货款呢?”

“不知郡公需要何种奇珍异宝?”

“安掌柜说呢?”

“说到马匹,安某确实比不过前几位,但西域马和产出,安某均能提供。”安吐罗有备而来,他知道近日在邺城一掷千金的宇文温最需要马,但他也确实比不过有本地门阀士族做靠山的商人。

但也只是略逊一筹,草原上的马,凉州的马,他们同样能运来,只是数量上就差一些,毕竟这些马得穿过突厥、隋国地盘,数量太多就过于显眼了。

“西域马倒不错,只是西域产出么,于本公未必有太大吸引力,况且真要买,西域离中原相隔千山万水,怕是今年下的订单,要到三四年后才能运到吧。”

“不知郡公所指西域为何处?”安吐罗问道,这个时代的西域,通常

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