曙光之主第一百七十七章 拜师三丰(2/2)

还是没有看到，这些书里有记载什么特别的修炼方法。难道···这些书，需要配合什么特别的解读方法？将某些字专门按照什么特别的顺序挑出来看？”刘仁问道。

张三丰笑骂道：“蠢小子！你了！还以为是什么《九阳神功》吗？还要藏在字缝里！就拿《徐霞客游记》来说，它记载的是大好的山河、地理。而《唐诗三百首》则多是借景写情。”

“我中华儿女，正是在这样的文章和文字下，一代代的传承。拥有了不灭的精神。”

张三丰的话，犹如一道闪电，击中了刘仁的心灵，刘仁似乎想到了什么，却把握不住。

“师父！还请您为徒儿释疑！”刘仁恭敬的对老道士道。

老道士用手拍了拍刘仁的脑袋：“嗨！真笨！这些‘秘籍’不是给你练的，而是给天下芸芸众生练的！每一个人从小都在接触，也都在练习。”

“啊···？”刘仁还是不解。

“人有精神，更有信仰，只是普通人的精神信仰不明显，终其一生也难探查出其中的奥秘。但是这并不是说他们没能凝聚出信仰之力来，只是十分稀少罢了。立庙成神之法，正是借助普罗大众的信仰，达到集众人之力，一举登天。只是大众的信仰驳杂，很容易引起反噬，为正道中人所不取。不过，折中的法子倒也不少，世家大族多有香火祠堂，祭拜祖宗，其实就是有能者在借助后辈子弟对其的信仰、信奉而修炼。如此一脉相承，反噬之力却要少了许多。”

张三丰的一席话，让刘仁大开眼界，感叹原来还有这样的方法。只是这个方法，对他而言太过遥远了一些。一人创造一个世家大族，那即便是再如何能娶妻生子，没个百年时光，也休想成事。

“接着话说，普通人无法修炼，却将精神通过这些诗词歌赋，山河物志，逐渐寄托在这祖国的山山水水之中。让他们的精神与山河合一。待到百年之后，剩余的精纯灵魂，便会依托于山水建筑，成为独特的精神印记。而我东方的修炼方法，就是感悟一山一水或是一景一物中的精神，使个人与景物合一，汲取融入在山河景物之中的精神灵魂之力，从而壮大自己。”此刻张三丰终于将东方修炼的基础，向刘仁解释清楚。

从张三丰的解释来看，东方的修炼方法，更加类似于法师和骑士修炼方法合一。不同的是，东方的修炼方法更加的有效，并且强大，简直就是匪夷所思。

确定自己的信仰，然后用自身的信仰去接触山河之中散落的精神，与那精神产生共鸣与链接，最后汲取天地山河之中的那种精神，用来壮大自己。

这样做不仅可以飞速提升自己，且不会有任何的后遗症，比西方单调的修炼法门，显得要强大的多。难怪一说起西方的修炼之法，东方能者多为鄙夷。对于精神力量的应用，西方的确似乎还处在一种蛮荒时代。

当然也不能说，毫无可取之处。至少刘仁起步的骑士信仰修炼之法，只凝聚自身的精神信仰，不凭借丝毫外力，为刘仁打下了极为牢固的精神基础。这也是至关重要的。

“好了！现在老道我便传授你我太和门传承的山河精神抽取之法《天净画丹功》。”老道士坐正了身姿，正色说道。

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