大宋白马战神第二十七章 真宗心结5(1/2)

（前半章比较枯燥，主要是讲澶渊之盟变成真宗赵恒心结的原因大致描述一下，不喜可跳过，直接从分割线后开始看起。）

澶渊之盟，始终扎在真宗心里面的一根刺。

自唐以降，五代战乱，赵匡胤陈桥兵变，赵光义烛影斧声，前前后后总计一百多年时间，真宗赵恒是唯一一位名正言顺登基上位的皇帝。

有了这样一个坚稳地基，似乎就在预示赵恒势必将干出一番惊天动地的大事业。

十多年前，雄心壮志的赵恒听取宰相寇准意见，放弃南逃，改而御驾亲征，甚至不惜以身犯险渡过黄河，坐镇战事最前线。

虽然最后还是与辽人定下了澶渊之盟，但据当时除寇准外的大部分臣子们所言，这一纸盟约，笃定可保宋辽边境20年不起兵戈，能够让黄河以南的百姓有充足时间休养生息。

事实证明，北宋文官集团尽管软弱，但从民生角度出发，他们实实在在干了一件大好事。真宗天禧元年，人口统计数接近9000万，不管是汉武盛世，还是贞观之治，赵恒一个人就能把此前所有皇帝虐成渣。

除此以外，

澶渊之盟签订之前，

宋北部边防军费开支每年3000万两白银，签订之后，宋每年交付辽国岁币30万，成本不足百分之一。

因此，以一个后世捧着史书，装模作样假扮知识分子的学渣眼光来看，澶渊之盟可以算是北宋在外交层面上的一次辉煌胜利。

而早前真宗本人也认为澶渊之盟是他在位期间，屈指可数的伟大功绩，最直观的表象就是北宋民间醉汉当街耍酒疯事件呈直线上升趋势。（先要有粮食，才会有酒。）

直到王钦若这厮动起了歪脑筋。

要说王钦若确实称得上才思敏捷，学富五车（主持编著《册府元龟》），所以对不学无术，混进文人集团的老鼠屎寇准非常不满，尤其是这臭/流/氓加老鼠屎动不动就爱踩人打脸。

脸上挨了几鞋底后，王钦若憋着一肚子气想要踩回来：“寇准一个二流子都能当宰相，我王钦若为什么不行？”

于是，王老狐狸琢磨出了一个创意十足的点子。

“陛下，澶渊之盟是城下之盟（兵临城下，不得不签），将来在史官笔下，它就是一条丧权辱国的不平等条约。”

刚好乖宝宝赵恒最听不得别人说他坏话，一个劲地想要证明自己不比老爹赵光义差，遂问：“那咋办？”

“嘿嘿，封禅泰山可为陛下正名。”

需知，之前历史上一共有过五位皇帝曾封禅泰山，一旦真宗加入，便意味赵恒超越老爹，进入比肩秦皇汉武的明君序列。

而后，一坛子珍珠买通听话懂事的文人领袖王旦，文官集团全部闭嘴；暂停当时与“进士科”等同的“贤良方正直言极谏科”，封锁言路；发动山东百姓到东京跪求英明神武的真宗去泰山封禅：“陛下不来封禅，俺们就跪着不走。陛下真的是太谦虚了，这样不好……”

接着，祥瑞满地走，天书多如狗，百姓劳民伤财，朝政严重阻滞，直至封禅顺利完成，王钦若成功取得真宗信任，再施小手段激怒文官主战派代表寇准，诱他当着皇帝与文武百官的面说出“澶渊之盟是城下之盟”。暴脾气寇准被贬雷州，王顺势上位。

可怜赵恒想借封禅为自己，也为澶渊之盟正名，结果封禅泰山就此被他玩臭，城下之盟的说法也逐渐流传开来。赵恒成为最后一位封禅泰山的皇帝，后来的朱元璋、朱棣、康熙、乾隆等等，谁都没敢再碰。

时间久了，当赵恒了解到大宋子民对自己所作所为的看法，便开始一蹶不振。午夜梦回，他常泣道：“封禅或许有错，但澶渊之盟确是功绩，朕没有做错……”

所以，听杨羲说起榷场，再提澶渊之盟，赵恒陡然上心。

……………………（我叫分割线）

紫宸殿内

b－52轰炸机机舱弹药开始投放：

“家师常说：在战场上得不到的东西，大宋完全可以从贸易上获得，澶渊之盟的达成，等于是辽人拱手送上一把打开自家后门的钥匙。

现下边境榷场形同虚设，大宋需要的马匹、盐（大连沿海盐场）、粮食（高粱等北方作物）辽国决计不肯售卖；同样，辽国想得到的书、铜（制钱、制兵器）等物资，大宋也不会放到榷场，

因此双方可以交易的物品寥寥无几。

但有一样东西可以撬动宋辽两国贸易壁垒。”

“什么？”已经入套的刘娥身子前倾问道。

杨羲回道：“茶，或者说，茶背后的文化。

茶这东西有三个特点，

第一，流行起来特别快。

宋人好茶，每年产量也高，但与契丹人不同，宋人多是追求饮茶时的风雅意境。而在茶道这方面，随便拉出了一个街边卖茶的大婶都能说得头头是道，放到辽国绝对属于大师级别的人物。这便是家师口中的文化压制。

比打架，宋人也许不是自幼生长在马背上的辽人对手，可契丹人错就错在，占了燕云十六州后，他们逐渐放弃游牧习惯，想要扎根定居，继而也想学咱们宋人，打算附庸风雅，装成一个腹有诗书气自华的文人。

文化这东西只能从高处往地处流通传播，当有第一个辽人开始邯郸学步讲究茶道，那作为一种身份象征，同时也是招待宾客的不二法宝，茶文化便能够轻而易举在辽国形成风潮。

第二点，茶一旦流行起来，