跟洪荒流算总账50.以力证道篇(一)(1/2)

文/银土高桂冲土银桂
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所谓的作者反击,并不是说作者真的能跳出来对我放个大招之类的。而是指主角身上的设置会提前发动。

作者把“主角对反派的态度从友好转为敌对”这个设定预制在主角的身上,发动是迟早的事情,就像□□一样。而我一手引发出无数故事的巨大变化,打破了作者的剧情规划,也就刺激了这个□□,将它提前引爆。这类似于中医治病,患者体内有暗疾,就要先设法使毒火发散出来,于体表结成瘤疮,再一举割除,不留后患。

孔子曰:“装逼不成,反被打脸。”这种方法最大的风险,就是毒疮控制不好,反而祸及全身。但我不得不这样做,否则按照作者的计划一步一步来,我就再也没有什么获得自由的希望了。主角也只能继续当一个傀儡。

下方的无数故事如气泡翻涌,挨挤在一起。忽然有一个气泡陡然变大,迅速上浮,在我还未回过神来的时候就冲出了黑暗深渊,来到我的面前。将我与主角吞噬进去。

牵一发而动全身,我打乱了作者的写作大纲,提前让主角体内的设定被激发,当然会引动某些别的反应——譬如这个故事。

我感受了一下,发现自己与那些轮回者之间的联系依旧存在,大概是因为根本意识超脱故事的缘故吧。

——主角?你能听到吗?

我试着用根本意识给主角发了一条信息,但没有回应。

被切断了?不可能呀,作者没办法对故事世界做出这种程度的干涉。

“师弟,你说那位鸿蒙天尊是个什么人物呀?前些日子他渡天劫成就混元道果,真是令人羡慕。”

接引师兄熟悉的声音响起,我们似乎正在往紫霄宫赶去。

啊呀,我又成准提了。

紫霄宫的布置一如往常,但有一点不对劲——蒲团太多了。

理论上来说,紫霄宫中应该只有六或者七个蒲团才对,具体数量取决于作者设定,但这些蒲团都是圣位的象征,毫无疑问。

但现在,紫霄宫中足足放了三千个蒲团,对应三千大能。

啊呀,我真是很久没有遇上这种洪荒故事了,不知道是作者终于鼓起勇气打破了一个俗套,还是说我是在那种故事中……

“道祖鸿钧之道与为师之道不同,然而它山之石,可以攻玉,你们来听听也是有好处的。”一个声音从紫霄宫门口传来,众大能纷纷转头想看是谁在圣人道场说此大话。

“贫道花果山鸿蒙天尊张寒,见过诸位道友。”走进来的那人边说着,边释放出圣人气势,压得所有人不敢多嘴说他什么。他身后还跟着几个人,看起来就是他的弟子了。

“原来他就是那位鸿蒙天尊,成圣时候的气势不逊道祖。”接引师兄在旁边喃喃自语(其实张寒以力证道,比鸿钧斩三尸证道的实力要高,成圣威势也更强。但因为鸿钧是天道选定的道祖,所以天道在他成圣时推波助澜了一下,才显得跟张寒的威压相同。)。

等等!

这是什么呀?

为什么还有括号解说在我的脑海里蹦出来!

假如作者觉得没说清楚,完全可以再解释几句,为什么非要用括号的形式附在后面呢?括号的出现,会给读者一种“这个作者都没办法在正文把话说明白,还要补充说明”的感觉,对于阅读体验来说可是大打折扣。

况且……主角名字叫张寒,以力证道。

我之前以为作者打破俗套真是高估他了。

这分明是倒退到了一个更大、更古老、更毒的俗套故事之中。

一个连名带姓的主角,一个以力证道的主角,一个住在花果山的主角,一个明明已经成圣还要强行来紫霄宫听道的主角。相比起来,“鸿蒙天尊”的道号已经显得无关痛痒了。

我几乎已经预感到了这是个什么类型的故事了。这类故事诞生的时间都非常早,那个时候,圣位蒲团、立教成圣之类的后起套路还未出现。哦,不要误会,这并不意味着该类故事不雷人。相反,我可以念两句诗来描述一下它们:

无上神霄天雷王,一切雷文汝称尊。

这类故事是众雷之雷,是太古毒雷,是雷文界的九天应元普化雷声天尊。

它的名字就叫做“以力证道”。基本上这类文里是没有什么人物逻辑可言的,剧情弱智,角色无脑,文笔小白,作者能坚持写完就是奇迹。

不过话说回来,作者选定这个故事对于控制主角而言的确是最合适的。因为这种故事多半靠作者意志强行推动,大开金手指,才能进行下去。换句话说,主角身上的气运要比其他故事中都要浓厚。

主角与我相反,气运越浓厚,对根本意识的压制就越重。难怪我没办法用根本意识跟他取得联系,恐怕主角现在已经完全变成走剧情的傀儡了吧。

看来我还是猜错了,作者给主角准备的设置并不是什么“看到了某某情景受刺激,立刻对反派朋友转敌人”。而是非常具有斯德哥尔摩综合症色彩的“被气运压制着强行走完剧情,感受到故事在主动反抗着超乎故事的、病毒般的反派,然而悲剧地失败了。于是他领悟了自己角色的真谛,开始对抗反派”。想必那段东皇太一剧情的虚假记忆也因此得到了解释吧?他会认为是那个故事在利用他欺骗我,正如这个故事直接控制他行动。

把作者预先的设置当作故事“成精”后所做出的行为,这可就麻烦了。因为故事与主角都是被造物,难免会有同

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