乱扯西游释厄传第三十七回 诸圣获宝贝 英雄得安息(2/4)

小校安排，行者道，“列位盛情，不敢固却。但自做和尚，都是斋戒，恐荤素不便。”二郎道，“有素果品，酒也是素的。”众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。

二郎大喜，可不呗，自己是有身份的，不能先说咱哥俩喝一壶吧。梅山六圣是知道二郎神的心思的，便替大哥说了心里话出来。二郎神自然顺坡下阶，吃吃喝喝的就更能拉近俩人的关系的。关键是二郎神竟然备有素果素酒，说明什么，这明显是早就安排妥当的啊，找了个最合适的时间机会，就是要和悟空开怀畅饮的。

正是寂寞更长，欢娱夜短，早不觉东方发白。

这句话，老吴也表现出对英雄见英雄的那种由衷的羡慕和神往。也能看出来，二郎神的确和孙悟空两人在500年前一场大战中，惺惺相惜对方，没有因胜败而论英雄。只可惜当时立场不同罢了，现在呢，二郎神经过上次教训，看透了玉帝他们的嘴脸；悟空经过即使是500多年的心性修持也没能忘记也永远不会忘记自己的本心。

这也是老吴在侧面表达猴儿的本心从没有改变，即使成佛也不会。同时老吴也很看好二郎神一样的人物，本心也是极佳，是安邦定国的英雄豪杰。我们能够看出，二郎真君和镇元大仙还不一样。镇元大仙结交孙悟空是明显带有功利性的；二郎神那是和猴儿心意自然相通，虽然没有结拜，但更加胜似兄弟，一切尽在不言中。然而可惜的是，千里马有了不止一匹，然而伯乐今在何方？

是呀，伯乐在哪呢？伯乐这个时候已经成乐伯了都，隆庆正在皇宫大内里面乐呵的不可开交不分伯仲哩。老吴的心都凉透了，可不现在发这么多的感慨，怀念这么多的英雄豪杰。此时的老吴多么希望自己就是猪八戒啊，能够陪着跟孙悟空二郎神一起喝酒聊天，哪怕是人家视而不见的，即使是只有一晚上也好呀。

还说那八戒几钟酒吃得兴抖抖，但也知道，不能让人家俩大牌先出手的，便自告奋勇道，“天将明了，等老猪下水去索战也。”

二郎道，“元帅仔细，只要引他出来，我兄弟们好下手。”八戒笑道，“我晓得！我晓得！”

你看，人家二郎神对老猪随便表示了点客气，就高兴的八戒找不着北了。神勇大发，就冲下水去，一来精神倍增，二来运气也好，就一耙子将个龙子夹脑连头，一钯筑了九个窟窿。

老猪这么一折腾，就将九头虫他们给引出来了。这岸上齐天大圣与七兄弟一拥上前，把个龙孙剁成肉饼。

那驸马一看不好，就又现了本象。二郎即取金弓，安上银弹，扯满弓，往上就打。那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。

一物降一物，这恶鸟也怕狗。那怪物负痛逃生，径投北海而去。

八戒便要赶去，行者止住道，“且莫赶他，正是穷寇勿追，他被细犬咬了头，必定是多死少生。”二郎与六圣道，“不赶他，倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之害。”至今有个九头虫滴血，是遗种也。

这是很难理解的，为什么猴儿就放了这个九头虫了？老吴说的九头虫滴血遗种是什么？

仔细联想下来，才能明白。当初明英宗并没有将那几个所谓的南宫复辟功臣给全部咔嚓了，还是有余孽被放过了，甚至还有继续受到恩宠的罢了。

悟空善于变化，就变作九头虫骗了万圣公主的舍利子佛宝还有九叶灵芝。宫主慌了，便要抢夺匣子，被八戒跑上去，着背一钯，筑倒在地。还有一个老龙婆撤身就走，被八戒扯住，举钯才筑，行者道，“且住！莫打死他，留个活的，好去国内见功。”

这个公主还有龙婆的下场不同，公主死了，后来龙婆给看押在宝塔里面了，好死不如赖活着的。

龙婆映射的是明朝大臣徐有贞的老婆；万圣公主则是指他的九个闺女合并形象（怪不得她的丈夫是九头虫哩），而且万圣公主也还映射了唐朝李世民的女儿高阳公主呢。前面那两个小鱼精恐怕隐指了当初杀害于谦的行刑刽子手罢了。

行者对二郎道，“感兄长威力，得了宝贝，扫净妖贼也。”二郎道，“一则是那国王洪福齐天，二则是贤昆玉神通无量，我何功之有！”兄弟们俱道，“孙二哥既已功成，我们就此告别。”行者感谢不尽，欲留同见国王。诸公不肯，遂帅众回灌口去讫。

二郎神现在的确是成熟了太多，也看透了国王玉帝们，连见也不相见的，这次纯粹就是看在猴儿的面子上来助阵的，还是回老窝去自在逍遥的好。

老吴刻意的描写行者捧着匣子，说明老吴对匣子里的舍利子很是在意，相当的尊敬爱戴的，但绝不是因为什么佛宝，而是那舍利子代表了于谦啊。这要真是佛宝的话，按猴儿的性格，还有悟空前面的做法，那就是踹到兜里，扔到素袋里就行了呀。

悟空和八戒拖着龙婆回去，唐僧也说，归了塔中之宝，方可饮宴。如何处置龙婆呢，行者道，“家无全犯，我便饶你，只便要你长远替我看塔。”龙婆道，“好死不如恶活。但留我命，凭你教做什么。”即取铁索一条，把龙婆琵琶骨穿了。这也都是一个佐证，表达了作者由衷的敬佩于谦罢了。斋

行者却将芝草把十三层塔层层扫过，安在瓶内，温养舍利子。这才是整旧如新，霞光万道，瑞