从酋长到球长第一百一十七章 离开前的安排（完）(2/2)

的抢手人才，但你们都没去，也和我一样走上了这条不归路。那就一直走下去呗，别人可以支持奴隶并不是咱们支持奴隶的理由，不谈我们的价值观，就是咱们的思维逻辑这也是不成立的。”

“现在看，我们要走的路很长。但试看将来的世界，到底是哪种价值观、哪种思维方式会成为主流？我们是充满自信的，我们确信那些美好的价值观会取代现在这种肮脏的价值观。”

“怜悯存在的意义是不合理成为合理之后，居高临下的感觉。而将原本需要怜悯的事变为正常的、不值得称赞的事，是我们追求的目标。比如壮汉抢走别人一个饼，这是理所当然正确的事，怜悯的人会怜悯那个可怜的人儿。而我们所追求的，则是抢走饼这种事发生后的情绪不是怜悯，而是指责那个壮汉。”

“这就像是这里发生的灾祸一样。只知道怜悯的人，会怜悯那些灾民，祈求皇帝或是别人的救助。但在我们看来，明明可以干掉那些藩王、收取那些免税阶层的税来进行救济嘛，或者说你们享有了权利自然要付出义务，为什么要把很正常的一件事变成一件值得歌颂的怜悯呢？”

“我们要做的，就是把那些因为不合理的制度所产生的怜悯清除掉。而制度合理了之后的贫困与灾祸，则靠双手去战胜、靠科学的进步去减少。哪怕，做到表面的、不以血缘而不平等的人人名义上的平等，都是一场巨大的进步。四百万亩土地，不是不可以，但前提是你付出了什么，而不是因为你姓什么、你爹是谁、或是你当了官。”

“至于说隐藏在这种名义的平等之下的不公平，那是我们要在国内解决的事，这里还轮不到解决这件事。事有轻重缓急嘛，路也是一步一步走的。”

众人拍了拍手表示赞同，可随后又有人道：“陈健，现在北面的情况，将来最容易出现大规模起义的地方就是那些藩王众多的地方。那里的不平等与特权情况也最为严峻，但也是我们的势力最难深入的地方。至于福建，工商业在发展，还有我们不断地带走流民，恐怕问题并不是太严峻，只能是一个长期的、缓慢的、十年二十年让沿海的人逐渐接受新思想的地方。但是北方我们势力难以深入，也靠近帝国的都城，更是他们的势力最强大的地方。”

陈健笑道：“你们不要忘了，和明帝国谈判的时候，我有一项示好的行为：我们会组织一批农学的人，去北方一些地区帮助推广玉米、番薯、土豆等高产的、备荒的作物。顺便，我们可以在那里救济一些穷孩子，开办学堂，考察当地的农业、土地、赋税、贫困、地形等等情况。那些孩子们跟着咱们派去的人学个一两年，送到望北城学点有用的东西，真到了大灾忽起、烽火遍地的时候成组织地放回去，那就是一颗足以扰乱数县的大火药桶。”

“不要急，慢慢来。不是我们创造乱世，而是乱世降临的时候我们将这乱世变为一场变革。我们哪有这本事创造乱世啊？躲在望北城种种田、航航海、建建作坊就能让帝国大乱？我们是趁乱做事，不是非要扰乱世界，别把咱们想的和恶魔一样。”

“好了，我该说的也都说的差不多了，剩下的就看你们留下的这些人的了。我呢，去寻找传说中的南方大陆，如果将来咱们失败了，至少还能组织一些沿海的难民灾民去更广阔的土地上生存，建设新的家园。”

“胜则变革天下；败则世外桃源。”