革宋第37章 蒙古国五教（下）(1/1)

>吃定嫡女厨娘

听弟子的声音里面情绪饱满，郝经苦笑道：“我只是想想而已。其实我也知道大汗准备对北方用兵，南边是暂时不会动手了。”

“我也听说有这么回事。”郝仁点头表示认同。北方的海都再次叛乱，大汗已经决定组建军队前去讨伐。现在讨论的只是谁做主帅，谁出兵。而大量将领与军队都刚回来，需要一段时间的修整，所以才没出现特别紧张的情况。

郝仁不想在这个问题上继续牵扯。他自己在外面打了好几年仗，此时最想的就是舒舒服服的在家读读书，吃吃饭，陪陪老婆。和战争有关的一概不想关心，所以郝仁问道：“老师。我最近读《论语》时看到，子不曰怪力乱神。却不知孔子是不相信，还只是不说。”

问这个问题的时候，郝仁一来是真的对宗教失去了信心。既然做不做法事都是个失败，那么追究做不做法事间那点微小的差距毫无意义。更何况郝仁自己的统计中，不做法事的损失还稍微小点呢。

问题问完，郝仁就听到自己老师郝经怒道：“天人感应！天人感应！好好读读春秋！”

感受到了老师的怒气，郝仁没敢再说话。而郝经也觉得自己失态了，他连忙收起愤怒的声音对郝仁进行了讲解。天人感应是儒家对神的说法。《春秋》之所以重灾异，是因为孔子认为天人之间有感应关系，人类的行为会上感于天，天会根据人类行为的善恶邪正下应于人，天下应人的方式即是用灾异来谴告人，使人反省改过。随着儒家的发展，到宋代就开始谈‘天人合一’。

“天子乃天意所授，关乎国事自然与上天感应。而我等学儒之人，存天理，灭人欲。虽然没有天授，却可以靠后天修养正气，最终接近天人合一。朝中出奸臣，天相必乱。朝中有群正，自然风调雨顺。不过朝中并非只有奸臣，也并非只有正直的官员。所以有丰收有灾祸，这都要看各个地方上的官员，还有朝中主事的官员是何种人……”