革宋第60章 白骨精（十二）(2/3)

，汉人就是最低等的三等人。一等人杀了汉人，如果是汉人先挑衅，杀了就杀了。若是一等人无理，也不过是赔点烧埋钱，再赔一头驴了事。

而且三等人被杀，若不是大富大贵之家，又有谁能前去告官。

想到过往，马庆昌忍不住说道：“你们以后不许再用‘汉人’二字。”

老年人没说话，中年人开口了，“马爸爸，咱们都是信真神教的二等回回。怎么不能说汉人了？你带着大家诵经的时候，总是告诉我们，大家都是真神的子民，都是兄弟姐妹。这时候怎么要我们改口！”

面对这要zào fǎn的话，马庆昌冷冷的问道：“你既然还记得我是诵经人，还敢不听我的话？”

老头子一看马庆昌真的生气了，赶紧想平息双方的冲突。没等他努力，三十岁的中年真神教信徒已经怼起了马庆昌，“马爸爸，这么多人都在。大家都能证明我又没有说瞎话。你说过，我们都是真神的子民，这世界就是真神创造的，所有的土地，财富都是真神创造出来给我们的。我们得团结在真神的旗帜下，从那些人手里把真神创造的世界和财富夺回来。我可有说错？”

这话是马庆昌说了好多次的话。实际上，作为诵经人的马庆昌大多数的开场白都是和这话差不多的开始。尤其是将几个汉人村落的汉人打跑之前，马庆昌格外卖力的宣扬这样的说法。

只是老头子毕竟是老头子，比中年人多吃了十几年饭。他自己当然笃信真神，不过却也见识过大宋军队的强悍与冷酷。十几年前，宋军检点完蒙古人的尸体之后，就砍下蒙古人的头颅，让村里人把几十具无头尸体给埋了。老头子现在还能清楚的回想起几十具无头尸体堆在一起的可怖模样。

马庆昌早就把那时候的事情忘得干净，他此时心中五味杂陈，其中很大一部分是后悔。自己当时太多的强调真神，这太过于失策。他应该更婉转的强调，诵经人作为真神真理的传递者，普通教众应该无条件服从诵经人命令。如果每次开场之前就能这么做，想来此时自己就可以轻松的让试图反叛duó quán的中年人失去对经文经意的解释和借用。

然而中年人以子之矛攻子之盾的攻势并没有结束，他继续说道：“马爸爸，当年我们可是二等人，汉人乃是三等人。我们真神回回可比他们金贵。你也说过，只要信了真神，就再不是汉人。你现在又让我们不能说汉人，难道是想把咱们的兄弟交出去，换汉人开心不成？”

如此发言倒是击中了马庆昌的小心思，让马庆昌的脸色更难看了。他的确是如此考虑，如果想避免税警部队扫荡庄子，就得给他们一个交代。这么一个交代，那就必须是有人出来抗锅。若是庄子里的人不肯为自己的行动负责，那说不得，只能强行抓些人出来。

中年真神教徒始终盯着马庆昌的表情，见到他神色变化，立刻跟进抨击，“咱们都是真神的子民，这些汉人占了真神的土地，咱们所做的就是要把这些土地夺回来。不过是撵走了些汉人而已，咱们有什么错。马爸爸，你拿了大家这么多钱，大家可都没什么钱，你若是想让大家出来顶缸，怎么都说不过去吧。”

马庆昌此时心中满是杀意。他心中盘算着是不是干脆把眼前的这些人都给抓起来交给官府。让官府收拾他们。不过仔细一想，就发现了其中的漏洞。现在的大宋杀人并不是以前蒙古人那时候拖出去杀了，然后把脑袋拿去顶缸。

大宋杀人蒙古人那是干净利落，但是在内部处理事情就没这么干脆。他们建立了复杂的公检法，凡是杀人都要经过审问等过程。就眼前的这些人，一旦被抓，天知道他们会说出些什么来。马庆昌自己和这帮人有着深厚的关联。怎么都洗不清。

想到这里，马庆昌尽量让自己的声音温和起来，“你们担心的事情我知道，就是信不过汉人。担心汉人会欺负咱们……”

“不是担心，咱们本就住在真神赐给咱们的土地上，那些汉人凭什么来管我们！”中年人马上就反驳回去。

马庆昌心中好不容易稍微控制一下的怒火登时又燃烧起来。他怒喝道：“既然这么说，你可听说过真神有教诲。在不是真神教国家的土地上，他允许真神教的信徒们装作服从当地的风俗？嗯！你以为真神的智慧和你这样不知死活么？真神为了能够让信徒们能够好好的活下去，可不是像你这样让信徒们鸡蛋碰石头！”

中年信徒一听这话，立刻就要反驳。老头子气的上前劈面就给了中年人一嘴巴。他最初还是觉得中年人是在担心马庆昌不帮着庄子里说话，此时他已经确定中年人这是想从马庆昌手里夺取庄子里的领导权。

躲避不及的中年人挨了一嘴巴，立刻露出惊怒的表情。老头子则怒骂道：“你这个杀千刀的，都是什么时候了，还要闹！再闹，我打死你！”

被长辈这么责骂，中年人脸先是涨得通红，很快又变白了。他用求助的眼神看向周围几人，却见几人要么别开脸，要么低下视线。找不到支持者，中年人眼圈一红，也不再说话，转头向外就走。

“你要去哪里！”老头子对着中年人的背影喊道。

见到中年人头也不回的继续往外走，他看了看马庆昌，然后追了出去。

马庆昌也很想追出去，追出去之后就能找机会干掉这个想抢夺

中年信徒一听这话，立刻就要反驳