灵山172回、十妖王围幻法寺，守望僧捧金瓶梅(2/4)

知焰：“弟子不能取回飞云岫，按师门之命无法回山，已托鸣琴传话，掌门不招，弟子不敢擅入妙法群山。”

天意：“事情的经过鸣琴已经向我说清。取不回飞云岫，不是你的责任，但回赠拜神鞭，就是你有意不完成师门之命了。而此事做地也不能说不对，今日我前来收回当日之命，招你回山，这就随我去吧。”

梅振衣闻言有些着急却不好说话，而知焰的声音有些发颤。语气仍然很坚定的说道：“弟子请求离山！”

离山是什么意思？比较复杂，不是叛出师门，总之是入门弟子离开根本道场到外界立足，有很多种情况。有时候是师门派出山的，比如像丹霞派命弟子离开丹霞峰来到市井间开个药铺。有地是弟子学道不成，自己请求下山的。还有的是弟子学道有成，但在人世间还有别的事情牵绊，主动请求离山。

主动请求离山是有条件地。修行门派虽然不能限制弟子地人身自由，但道法不可轻传，也不是说来就来说走就走的。离山之后仍要守师门戒律，奉门中师长，待其它弟子以同门之礼。师门有事也要尽力协助，自己收弟子传授原师门道法，一定要交代清楚传承关系。

假如弟子不遵守这些条件擅自离山，等同于叛出师门。

还有一种情况。如果弟子请求离山也愿意遵守这些条件，但师父不答应，他也可离去。但这就相当于被逐出师门了，未来不可再回山，也没有机会再学本门更高深地道法。如果此人没有犯别地错误，一般是不能废去修为的，但如果在外用本门法术犯了戒律，原师门还可以出手惩处。

知焰请求离山。就看天意掌门答不答应？如果天意答应，那么知焰随梅振衣而去，将来仍守妙法门的戒律，待天意以师长之礼，遇事奉妙法门号令而行。假如天意不答应，知焰又要坚持的话，那么就等于当场将知焰逐出师门了。知焰的性情遇事能决，从她当初归还拜神鞭的决定就能看出来。

天意的脸色沉了下来。没有直接回答。而是问道：“知焰，你身边是何人。为何也向本掌门下跪？”

没等知焰回答，梅振衣抢先说道：“我叫梅振衣，是东华先生钟离权之徒，也是知焰仙子的道侣。道侣之师如同己师，所以我也向您跪拜。”

天意掌门噢了一声，又冲知焰道：“你请求离山，原来是因为他？你如今历苦海已有地仙修为，应该到妙法群山潜心修行莫惹尘世业，回山也对你自己好。”

这时钟离权摇着扇子走了过来，挡在了天意身前，呵呵笑道：“天意掌门，两百多年不见了，贫道不主动向你行礼，你就不和我打招呼吗？”一边说话一边拱手施礼。

妙法门是昆仑仙境最悠久地大派之一，祖师西王母在天庭也有仙境洞府，妙法门掌门的地位自然很尊崇，非钟离权这种游神散仙能比。但从个人的角度，钟离权成道已久，远在天意之前，天意对他也不能不给面子，也抱拳还礼道：“钟离先生，我先处理门中事务，再与您叙旧，若有怠慢之处请海涵。”

钟离权笑着摇头道：“不用这么客气，我徒弟还在你眼前跪着呢，我怎好不出来说句话？实不相瞒，这两孩子是我撮合的，真是很般配啊，你说是不是？”

天意似笑非笑道：“原来是钟离先生插手，遣弟子与我妙法门结缘，知焰欲离山，也是钟离先生的意思吗？”

天意明显有挤兑钟离权拐人地意思，跪在那里的知焰开口道：“启禀掌门，非东华上仙之意，是弟子自愿与梅振衣结为道侣。”

她这么一说话，气氛就有点僵了，天意身后有不少人面露不悦之色。钟离权不说话，摇着扇子面带微笑，却以无语观音术悄然道：“天意，你我都是明白人，修行传承的规矩，假如上师有不可回之命，弟子可自行离山，仍待师长以礼守师门之戒而已。”

他这话是什么意思？上师有不可回之命，指的是师门派弟子去做一件做不到或者不愿做地事情，并且有办不成就不许回来的交代。那么弟子做不到的话，就可以自行离山，至于师门是什么态度是另外一回事了。

比如师父对徒弟说：“你去杀了某个人，提着人头才能来见我。”徒弟杀不了，或者不愿意杀。就可以不去见师父自行离山。假如他没有犯别的戒律，师门也不能追究他的其它责任，最多下令把他逐出师门，或者主动叫他回来。

古代还有一种说法叫“小受大走”，有些小事尊长做地过分，弟子也应该体谅或者主动去承担。但有些事明显不该做，不能陷自己与父母尊长于不义，不服从尊长之命又不好交代。就只能避而不见了。

弟子完不成师命通常很难受，无法回山，也无法再学习高深的道法。假如这是师门的历练考验，见弟子实在完不成任务也可收回师命，大多数情况下弟子都会既高兴又遗憾地回来。高兴的是又可以回师门学道，遗憾的是没有完成师命。

但情况也有例外，有可能极个别弟子不愿意回去了，则等于自行离山。从另一方面来讲。这往往也是大派之中变相清理弟子的一种方式，找个借口把某些人驱逐出去。

知焰的情况就属于师门已收回成命，但她自己还是要求离山。钟离权这番话是以无语观音术讲地，只有他、梅振衣、天意掌门三个人能听见，他不想公然把话说的太直白。免的大家尴尬。知焰有离山之意，又跪在